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杨守文万万，名鼎鼎，叱诧安西黄胡首领，！
，依旧保持平静色，九环锡杖倒插身边，双合十微微欠身。
“贫僧召机，东土，欲效三藏法师往西方求法。
途径此，故此留宿。敢问施主，贫僧试图围困，什思呢？”
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“佛门弟？”
“正。”
“念什经，修什法？”
黄胡首领，似乎佛门弟很兴趣，口问。
杨守文却知，果回答错误，惹杀身祸。
，双合十：“贫僧愚鲁，念《楞伽经》，修念佛禅。”
“哦？念什佛？”
“甚深般若，三昧，念佛者谁？”
杨守文半佛经，平白。
别，身神秀弟，东山法门诸般点，够朗朗口，抵挡。
黄胡首领：“原修东山佛。”
“正。”
“尚，问，玉门关，曾见支狼山商队？”
杨守文合十回：“施主，名叫拔悉密阿吉商队？”
“正。”
“贫僧见……玉门关候，曾邀请贫僧关。关，贫僧便与分扬镳。”
“什？”
“贫僧关，感觉位施主似乎利贫僧嫌。
车队，知藏什物品。许知玉门关哥舒将军喜诗词，贫僧见玉门关景色，兴，赋诗首，哥舒将军重。难贫僧。
云游四方，者乃佛法。
贫僧招惹非，觉察被利，便与位拔悉密施主分。带三徒弟路。路，未曾再见位拔悉密施主，估计走另条路。”
杨守文侃侃谈，脸坦色。
黄胡首领，目光明秀三身扫。
“尚。西路安全……听，原部书，叫做《西游》。套书言，西路很妖魔鬼怪，难怕死西路？”
“若法，安惜此身？”
“尚果佛坚定，既此，祝西功，获虽追求法吧。”
话，黄胡抬。啪掷物，落杨守文。
“拿牌，若危险，定够救命。”
完，黄胡首领拨转马头走。
羯笛声再次响，紧跟哨声断，马贼呼啸，眨眼间呼啸，留满烟尘。
目送黄胡离，杨守文觉腿软。险坐。
别刚才表容迫，清楚方身份，却颇紧张。
“怎？”
“，黄胡。居真主信徒。”
“啊？”
“脖流珠吗？打结方式，真主信徒特法……西域，竟真主信徒？莫非，寔已经向西域渗透吗？”
每宗教，其独特流珠式。
佛门弟流珠称念珠，弟珠。则唤流珠。
据，佛门念珠流珠……除此外，真主教徒佩戴独特式流珠，乍与佛流珠相似，若仔细观察，区别。
公元661，倭马亚族叙利亚督继位哈，马士革首，建立倭马亚王朝。正候始，哈由原推举，转换世袭，使********，真主教此始规模军扩张，声势随越越。
由倭马亚族旗帜白色，故华夏历史，倭马亚王朝称白衣食王朝。
此，白衣食唤白衣寔，占领波斯，与唐乌浒河界，陈兵峙。
安西，则佛教及诸原始教主。
至少鸾台报，记载。，名鼎鼎黄胡居真主信徒。明，白衣寔已经始向安西渗透，并且已经始取果。
明秀杨存忠，显真主教徒并解。
难怪，杨存忠身坊市，直洛阳长；明秀奉，或许佛教徒解，其宗教信仰，显很清楚，更谈解。
相比，杨十六真主教徒认识，显更加深刻。
听杨守文话，忍住：“阿郎居知真主教？”
“废话。”
杨守文瞪杨十六眼，轻声：“黄胡真主信众，怎告诉呢？”
杨十六脑袋摇像拨浪鼓，“知啊！
听黄胡猖獗，却知真主信徒。，似乎，黄胡次，康区。康区却真主信徒。”
杨守文听罢，由暗叫苦。
武则让找，原很困难。
，安西区，恐怕比像更加混乱。仅各族间矛盾冲突，宗教间矛盾冲突。完武则任务，恐怕困难。且，吉达失踪，莫非与宗教关？底什失踪呢？
，杨守文仅感阵头。
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路，充满未知危险。
杨守文言，既已经，便别退路，继续。
柳谷水河畔休息晚，二便继续启程。
安西气候，越越热。
戈壁气温，更昼夜温差巨。
白像抱火炉，晚，抱火炉。
寒暑交替变幻环境，杨守文四路西，穿越金山，便进入庭州境内。
庭州，世乌鲁木齐区。
进入庭州，杨守文明显感受。
相比瓜州、伊州空旷戈壁滩，庭州显热闹很。
它治三县，原本与高昌相连结。贞观十四，唐灭高昌，设立庭州。它东联伊州，西通弓月城，碎叶川，唐帝山北区重军重镇。
文明元，公元684四，唐此设置瀚海军。
，庭州随演变丝绸路非常重贸易枢纽，担负统辖西突厥十姓部落，及防制突骑施、坚昆等少数民族，重战略义。
路，变通畅许，路往胡商，变频繁少。
，充斥浓浓异域风。
甚至连佛寺，原寺观太，呈回字形状，遍布庭州各……
北庭护府设置，往庭州官路巡兵增加少。
杨守文进入庭州，遇次盘查。
度牒真实，且沿途通关印信。加西域本身崇佛，僧位相较高。，虽受盘查，却遇刁难。
数，杨守文绕金满城，倶六城外。
倶六城，其实镇。
由倶六城位金满西北，极其重关隘，更驻扎兵马，便名气。
杨守文此倶六城，目非常明确。
盖嘉运曾，倶六城，找名叫马味，便与取联系……
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