窦冕埋头马马虎虎吃完食案饭菜，拿毛巾擦嘴，仰头向刘宽：“知叔父南方？”
“未。”
“欲梳洗番，知效果何？”
刘宽奇盯窦冕：“暂且言！”
“孔曰：‘弘，非弘。’故治乱废兴，非降命，反；其操持悖谬，失其统。君者，正正朝廷，正朝廷正百官，正百官正万民，正万民正四方。四方正，远近莫敢壹正，亡邪气奸其间者，阴阳调风雨，群万民殖，诸福物，致祥，莫毕至，王终矣！孔曰：‘凤鸟至，河图，吾已矣夫！’悲致此物，身卑贱致。”
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“嗯！什？”
“今陛贵，富四海，居致位，操致势，致资；高恩厚，知明，爱民士，谓明主矣。未应祥莫至者，何？凡教化立万民正。夫万民利，水走，教化堤防，止。古王者明此，故南治，莫教化务。故立太教，设痒序化邑，渐民仁，摩民谊，节民礼，故其刑罚甚轻禁犯者，教化习俗。圣王继乱世，扫除其迹悉，复修教化崇；教化已明，习俗已，孙循，五六百岁尚示败。”
“打算教化？”
窦冕微微笑：“秦灭先圣，苟且治，故立十四亡，其遗毒馀烈至今未灭，习俗薄恶，民嚣顽，抵冒殊，熟烂此甚者。窃譬：琴瑟调，甚者必解更张，乃鼓；政，甚者必变更化，乃理。故汉，常欲治至今善治者，失更化更化。”
“该何做？难欲重南轻北？”刘宽听很舒服，冷声问。
“吾闻圣王治，少则习，长则材诸位，爵禄养其德，刑罚威其恶，故民晓礼谊耻犯其。武王谊，平残贼，周公礼乐文；至、康隆，囹圄空虚四十馀。此亦教化渐仁谊流，非独伤肌肤效。至秦则，师申、商法，韩非，憎帝王，贪狼俗，诛名察实，善者必免犯恶者未必刑。百官皆饰虚辞顾实，外君礼，内背，造伪饰诈，趋利耻，刑者甚众，死者相望，奸息，俗化使。今陛并，莫率服，功加百姓者，殆王未加焉。”
刘宽捋巴，严肃向窦冕：“知。”
“《曾》曰：‘尊其闻，则高明矣；其知，则光矣。高明光，它，乎加已。’愿陛因闻，设诚内致，则三王何异哉！”
“尔欲何？”
窦冕咧嘴，眉毛轻轻挑挑：“夫素养士欲求贤，譬犹琢玉求文采。故养士者，莫太；太者，贤士关，教化本原。今郡、众，亡应书者，王往往绝。今郡守、县令，民师帅，使承流宣化；故师帅贤，则主德宣，恩泽流。今吏既亡教训，或承王法，暴虐百姓，与奸市，贫穷孤弱，冤苦失职，甚称陛；阴阳错缪，氛气充塞，群寡遂，黎民未济，皆长吏明使至此！南方何暴乱？”
“……南方蛮夷，瘴气笼雾，更别寻找什长吏，贤才，差豪强。”
“吾闻众少，积致巨，故圣莫暗致明，微致显；尧诸侯，舜兴深山，非显，盖渐致矣。言，塞；身，掩；言，治者，君。故尽者，慎微者著；积善身，犹长加益知；积恶身，犹火销膏见；此唐、虞令名桀、纣悼惧者。即便南方蛮夷诸，间亦甚，若南方间够久，耗耗死。”
“哈哈……啊，难拿部五经？别忘此物，乃平乱，非治乱。”
“叔父此言差矣，进，与谈忠孝礼智信问题，凉州，便听蛮夷皆强尊，南蛮此？”
“《诗》曰：蠢尔蛮荆，邦仇。《尚书舜典》曰：柔远迩，德允元，难任，蛮夷率服。帝曰：皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄。”
“叔父，千，您距近？”
“汉兴，改秦黔郡武陵。岁令输布匹，口二丈，谓布，曰：。者，南蛮赋。虽寇盗，足郡患。光武建武二十三，武陵蛮精夫相单程等寇郡县，遣武威将军刘尚，南郡、长沙、武陵兵万馀，乘船溯沅水入武溪击。尚轻敌深入，悉。遣伏波将军马援将兵临沅，击破，单程等饥困乞降。援病卒，谒者宗均听悉受降，置吏司，群蛮遂平。荆南三郡，反者，至方往往别村各长帅，君主，恃山险，城。古及今，弥历纪。民俗蠢愚，惟知贪利，仁义理。土俗爱骨肉，贪宝货及牛犊。”
“除宗族，豪强此活安逸啊。”