距离参观“翔龙式”蒸汽轮船首航，几月，蒸汽轮船彻底定型，轮船新式造物夜渐渐始众。
艘品展示实验海船，终李养航座驾，直接笨港造船厂被李养給带回基隆镇码头。
蒸汽轮船带浓浓烟雾迅捷等速度基隆镇码头刻，顿众眼闪亮新星，聚焦目光。
蒸汽火车先存，虽轮船并初火车等震撼，依旧让侧目，更让洪门麾百姓乡亲感豪骄傲。
火车外放，其车票辄几两十几两，价格虽昂贵，尝鲜感受番机器造物新奇洪门百姓，未必接受价值因基隆镇、笨港少百姓亲身感受火车魅力，乘坐平稳火车往返次笨港、基隆镇，比往呆故土离活，却精彩。
此番新奇造物--轮船等，百姓虽带冲击，更反新奇，倒原本文明度、骄傲满西洋欧洲，震撼眼馋，跃脸，四处打听其产。
西洋欧洲即便羡慕惊艳与洪门往笨港--基隆火车，毕竟东西与关联算很，即便西洋商、贵族感，始火车运方式进打探，蒸汽机始进研究，归言少部分远见商体。
今基隆镇码头“翔龙式”海船，被李养命名“未号”轮船，却让场等干西洋仅仅羡慕惊艳，更迫切获海船应信息。
商聪明、智慧群，或许很本利益比，，很新科技研究普及，离强力支持。
相比火车，轮船此刻正处航海代西洋帮助，言喻，远洋贸易极帮助轮船技术，却极需航西洋欧洲，谁焦急。
，走基隆镇政府渠，背搞收买，或绕先找耶稣传教士，由做跳板直接找基隆镇高层，诸李养员。
耶稣今员岛等布，被力图阻止，甚至很西洋、明商由进笨港候，菲利克斯神甫领导布队伍由走笨港及周边土著部族。
布却直受洪门背支撑教、佛教布队伍极挑战，甚至处很风。
本土沿海妈祖洪门麾信仰群极深厚土著信仰，儿明朝内陆迁移流民百姓，更愿接收教、佛教华夏文明历史根深蒂固，耳熟详信仰，因此耶稣外信仰却容易接受。
故，虽耶稣员岛传播信仰间早，实际信徒反几宗教差少。
相比较明朝内陆、沿海带宗教传播，已经块较深果片土。
且，耶稣够员岛做改变，尽将教义变更贴合东方思维，更被东方文化接受，件极义。
李养固并信仰谓神灵，甚至连本土妈祖、三清类相信，哪怕今经历堪称神奇，却点摇。
，并妨碍李养宗教信仰放性政策，初让耶稣员岛传播信仰，其缘由借此获西方物资、资源，乃至知识文化。
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达目，李养转头明内陆找教士、释教尚，让西洋传教组织，员岛传播宗教，建立寺庙、观，加本土直流妈祖信仰，却让员岛，四方八等宗教此立足，形彼此立交融态势。
因耶稣洪门展带帮助，相比洪门暗支持等宗教，李养耶稣传教神甫，保持尊敬，并常与交流，显耶稣与众位名声，才使耶稣本土宗教，勉力坚持。
通神甫关系拜等西洋商，或原本位甚高、与洪门关系莫逆西方贵族，李养虽跟方，却松口让方探知内。
西洋精明，其实舍血本，见李养等候，断加筹码，求够让李养，李养断回绝方明方并非商量余。
其实止，李养犹豫，蒸汽机设与研究，因李养重视，提百间已。
，按照西方科技展速度，其实早已经制造蒸汽机，直，蒸汽机制原理已。
随洪门将蒸汽机暴露众，并让西洋远远观望及感受，其实疑方指引路方向。
西方蠢笨，建立等西方文明诞数优秀巨、科知识，若李养穿越等蝴蝶存，今西方怕已经超东方华夏古文明。
因此，与其继续隐瞒方蒸汽机原理，让方研究制造，固让方明创造晚十几二十，体言洪门却未必合算。（未完待续）