七月十，按照西历，已经八月二十七，距离“圣升节”已经整整十二，李故篡改西历，将做西历八月十五，信徒眼“圣升节”。
整西宁区，包括三川府及属各县，比新元热闹，府衙、县衙工员全部，分做几组，清晨片城，沿方向进。
专门针异族《推恩律》，正式颁布实施，“奉主”、“入汉籍”、“分土”等各式条令，仅百姓宣传，各镇、村张贴，勿让百姓知晓。
命军博胸怀，容纳属异族，必须汉，缴纳各赋税。
与博胸怀施，命军军威。
李千户骑兵、秦三千户步兵，，分别西宁府、三川府及属各县穿，维护方平稳。
主威慑，防备某怀轨反悔，真正杀戮，几基本完，士兵穿村镇，主教化：命军忘记。
各主教堂，趁机各肆宣扬主，各优惠条件比口胸怀，接纳百姓入教。
原本由佛教塔尔寺、郭隆寺、弘觉寺改奉南川主教堂、威远主教堂、西宁南主教堂，更身先士卒，三教堂牧师冯丹、王杰、吕布，亲持《圣经》，穿街走市，向百姓宣扬主福音。
位西宁东关街东关清真寺，更被信奉恐怖教回主捣毁，将原址修建西宁三主教堂，西宁城内将拥三座主教堂，主教东方。
李做主教东方教皇，西宁主教堂内弄两间办公场，尽管因公务繁忙，很少此办公，间办公场每清扫。
次轰轰烈烈西宁府、三川府执《推恩律》活，原本与汉及早先归化汉并少关系，知《推恩律》内容，主加入进。
已经汉籍，分土，依照律法纳税，很百姓尚主信徒。
主教始西宁传播候，百姓，外物，百姓知觉几分抗拒，经几耳闻目睹，已经见怪。
李主教教皇，拉近主与普通百姓间距离，间，整西宁区，信奉主尚，果主信徒，思门，果百姓间争执，信奉主，更兄弟般支持。
据统计，整西宁区十万口，主儿占九。
李笑切展，果强力核物，汉百姓性，怎“全民信教”统局？
信徒，绝部分汤若望虔诚教徒，什关系？百姓精神寄托够，何必主棵树吊死？
倒希望，论将什形，百姓教徒分狂热，安安，像恐怖教“全民信教”、“全民皆兵”形，，代义，教处，影响正常政治、活。
李倒很喜欢世西欧宗教态度：宗教信仰，改变非！刚刚教堂做礼拜，教堂，转身将弱民族打满找牙……
、社，宗教究竟什处？
李曾经苦苦思索问题，将主教引入西宁区，十分矛盾，甚至怀疑做法，汤若望身，找答案。
德底线！
被别操控，故将宗教引入狂热境，论，社、，宗教教义指引，提高身德底线。
趁百姓主崇拜升新阶段，李督府名义，悄悄颁布《税律》，命军部律法，并引百姓主，实际部律法并命军属颁布。
命军属，百姓缴纳农业税，商缴纳工商税，《税律》，并增加税，提高税律，它将农业税、工商税律法形式确立，与《工商律》税收部分，实际重叠。
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《税律》重部分，赋税本身，其条原则：税赋，平等！
，未缴纳农业税、工商税，仅普通百姓，仕林，士农工商兵，纳税义务。
律法打破明朝廷税制。
按照明税制，士绅、皇庄缴纳农业税，南方商，通东林党持朝政，“朝廷该与民争利”借口，阻扰朝廷征收工商税。
因此，明内，富商、权贵纳税，社底层普通百姓、应该帮助阶层，才纳税主体。
朝廷赋税量流失，加辽东鞑兵，使朝廷深陷财政危机，被迫加税，加税主体，活社底层百姓。
贫者逾贫，富者逾富！
明朝灭亡，简直理！
李已未华夏帝搭建律法框架。
命督府颁布施四部律法，《推恩律》专门针异族律法，将边疆，甚至华夏外土施。
《税律》今西宁、陇右区，并少实际，命军属，明边陲，并少免税富商权贵，连李各厂纳税，谁敢纳税？
《税律》颁布实施，眼未，它将《工商律》、《土律》，命军督府执政三律法基础。
李虽预备颁布关选举方律法，选举制度才刚陇右省始试验，距离制度熟，任重远，将整华夏土施，或者什间全施，准确预测。
圣升节，西宁区主狂热，并完全消退，牧师、长老、传员懈努力，西宁区几乎全民信奉主，势头逐渐向周边陇右、甘肃外溢，特别陇右，已经定基础，次更强化。
李虽主教东方教皇，主精力，并宗教宣传推广。
除火器局山炮、火药包研形，及步枪产速度，主间待西宁校，尽快让毕业，才解放。
七月旬候，宋文部终火器局接受五百户步枪，加原先五百户步枪，七千户千户战兵、千户辅兵配置，赶驻防三角城、卡城周宾部，比驻守固关马水部战兵少千户战兵。
接产步枪，将秦部增加五百户辅兵，，李让秦，先挑选五百户，进步枪操训，旦步枪，立即升格战兵。
西宁区集二、三、七三千户，兵力达六千余，其战兵两千五百余，辅兵三千五百余，另外，西宁府及其属县，预备役士兵，随加入辅兵。
李新躁，某处兵，扩命军属。
，命军属周围，东南方向分别明关与巴蜀，果积攒足够量，千万碰，够固关与洪承畴维持平衡局，已经很难。
属西、南方向，山川草原，典型游牧民族栖息，论藏蒙古，李暂向刀兴趣，即便疆，暂法驻守，白白消耗量力、粮食。
必须先建立统，积攒足够力，才向边陲扩张，游牧，初占领候，必须量投入，像李三角城降服林丹汗，虽战场决斗完胜，军胜势，命军任何战争赔偿，付量粮食。
林丹汗除部众牲畜，已经，拿什赔偿汉？私产，似乎剩八福晋……
李除堂授课，直处躁状态，直找合适突破口，直八月初，郭世俊甘肃回西宁。