维阳城南维水。
维水沿岸明堂。
明真侧灵台。
称明，故曰明堂，圆法，方法。明堂者，宗祀，宣扬教化，典幕政，祭祀祖先，礼拜黄帝、帝、稷等祖灵。
灵，故曰灵台，建高台，司。灵台者，候望，观望象，记录五灾异，警戒帝王，司统。
刘枭入维阳，打旗号，乃安保汉光武帝刘秀至灵帝刘宏各皇帝祖坟。刘兵党，借助董卓溃败谷关势，快进击，两内并州军快夺取孟津、维阳、谷城，靖扫北邸山诸园陵。
颜良率五千精骑击溃正挖掘皇陵吕布，刘呆“安保园陵。战略目标，谓已经完半。按照汉世请功制度，刘皋便由维阳旧官吏陪伴，登明堂祷告世祖刘秀、稷等神灵尊，表功斥贼！
刘皋登明堂祭祀宗祖，虽合平制度，若言安保汉园陵，祖宗压惊，却勉强符合汉世礼仪制度。因朝廷臣长安，留维阳员任职琐碎吏员，非掌权官员重臣，，知趣口质疑刘呆。
登明堂祭祀，刘呆顺步入灵台。
踏步走入远远高维阳城墙灵台，入目便台制复杂浑仪。觉台浑仪竟比熟悉，刘皋登顾身疲劳，跨步至台浑仪。
连续数经纬铜圈、件随赤、黄，夹铜球间，缓慢旋转，世计算机制模具般。台浑仪提供旋转力，正数台水漏！
台浑仪，半，与宇宙月星辰步运转，更台记载机械历。传漏水转浑仪！
刘呆指台浑仪，激：“”
旁随灵台承，连忙应声答：“安汉将军，正朝太史令张衡制漏水转浑仪！此浑仪往浑仪改进，更与月步运转。此仪器，纵凡夫俗，知何升，月何落，破玉运转，实巧妙比！张太史令世，续各太史令皆更加完善台浑仪！”
太史令，官秩六百石，权掌、星历；奏历法、节禁忌、祥瑞、灾异。太史令官署，置太史承，辖制明堂承、灵台承；明堂承、灵台承，官秩二百石！
世因篇《史记》名鼎鼎司马迁，便任职太史令
董卓迁京，太史令亦随车驾，入住长安。，因睢阳灵台、明堂尚未完全迁徙，故留明堂承、灵台承守此间件仪器！
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灵台承瞧见刘皋仔细观摩浑仪，禁暗：“传言，刘呆“坛清水捞赤金”更讲六，立格物，改进造纸术。及明世间物，博比张衡！，京师权贵，知少。将刘皋比五十张衡！”
“今刘皋登灵台，立刻张衡制浑仪吸引”刘呆。果张平！刘呆。辈！”
此念，灵台承越，刘仔细讲解漏水转浑仪运转原理，何操，何记录，及延伸汉世各观星术。
汉世文。宇宙认知，概分宣夜、盖、浑三。
浑宇宙认知，概般：鸡蛋，则蛋黄，浮虚空，亦即认圆，亦圆！
因代限制，汉世文星象者，尚利望远镜观察星空，亦明引力定律解释星空何属圆形。因此，虽浑汉世文主力，却完全排除圆方盖。
汉世文，被困难阻止，更停止休止烦杂争论，利割球法，制瓶仪。浑仪制原理，将球分割望见、直接测量北全球，即忽略南半球，主力观测北半球见区域，进利北半球见区域翔实数据，推导浑仪需各数据。
浑仪制造法则，浑仪主张，且模型更：空月星辰，附圆形球运转。
，并非世公认宇宙。
，世，稍稍点物理，便知运相，选取参照物，构建力矩阵。
浑仪，便正球参照物，进测量月星辰运转仪器。虽理论构造与真实星空定差距，浑仪切基础数据，却实结。
通浑仪，张衡描绘两千五百余恒星，及计算月望角，与世精密文仪器测量相接虑张衡外代，忽略伟
西方数千间提各“理论”宇宙运转，汉世文已经避模糊难辨理论，切实际，制造精密测量体运转，投入实浑仪。
便汉世文特力！
切求知，拜决实问题，亦古典文化与希腊古典文化根本区别。
，越越精密浑仪断被研，汉世间儒才逐渐走向它次衰落。
世，谓破口汉世儒者误误民者，知：汉世儒网陷入它次衰落，其代替久，随原陷入两晋五胡纷乱？
汉世条件，汉世儒谓明智选择。选择儒治，因独尊儒术。因社条件，其够完代替儒！
因浑仪越越精密，食等文象，预测越越准确，缺乏宇宙概念汉世儒，逐步陷入困境，甚至三期已经被其派赶高坛，复再统治者重视！
正汉世儒陷入身缺陷次衰落，刘呆突将世朱熹《章句注》复制至汉世。篇《章句注》，汉世儒进步阐述，更将宇宙系统融入汉世儒经典。刘皋篇《章句注》，使走困境汉世儒，新光明；使汉世儒够及改正错误，补充足，融合宇宙观念，更新汉世儒经典体系。
，刘《章句注》篇，汉世儒经典反倒重，重新注诠释，纯伦理汉世儒，添加新宇宙观念！唯理解汉世儒困窘，才深深知刘呆篇《章句注》重性！
篇《章句注》，汉世儒更新，长达数百沉沦！论郑玄，荀爽，稍稍参透《章句注》内含汉世儒深层次改革，约选择重视刘皋，便因此节。
尽管刘呆因身儒经典匿乏解，采取述论退缩方针，假借格物名，闭口言儒经典，随郑玄等《章句注》进步阐述，刘呆汉世儒经典位置将越越世重！
若《章句注》汉世儒补充，随浑仪等技术展，汉世儒肩膀负担越越沉重，直至沉沦，跌落至主流外；刘呆汉世儒内补充宇宙系统，汉世儒、浑仪却谐共存展，彼此促进！
冉话暂且提。
却，刘皋观摩浑仪。因突兀瞧见传汉世浑仪原型，奇，至浑仪具体计算法则。刘呆却知甚少。
甚至灵台承浑仪具体讲解，刘皋茫知，似听书！
保证格物名头失，刘呆懂装懂，世领导检查科研单位果态度，脸微笑，貌似认真，其实焉听灵台承枯燥讲解。灵台承见刘呆带欣喜笑容，断点头，刘皋关注浑仪具体制造，却讲解越认真，丝毫敢马虎。
灵台承讲诉半辰，兴致依高昂，刘呆却听晕晕乎乎。知东南西北。刘暴见势妙，唯恐再遭受辰轰炸，遂口：“细节微处，改再与灵台承探讨。听闻张平曾制侯风仪。今维阳？”
“，！张太史令制侯风仪，即楼因与刘呆安汉将军讲解灵台诸仪器，灵台承此刻异常傲，精神抖擞！
刘皋率领众，由灵台承引导，步入灵台殿堂，观摩侯风仪。
张衡制造侯风仪，简直神迹，仅仅奇迹。张衡制造侯风仪，直真世旧世纪，才本制测量精度与侯风仪相震仪。考虑汉世条件，世工业代，张衡制造侯风仪，除科技史神迹，什？
因侯风仪制技术原物，相继乱世失传，世侯风仪内部结构存数设。侯风仪真正内部结构，直至世谐间，依旧彻底断定。
因此节，刘呆侯风仪充满兴趣。惜，灵台承台侯风仪具体构造知限，语焉详。问及内部结构原理，灵台承奈摊，声抱歉。
，灵台承张衡侯风仪项技术，却知甚少，。
因彻底窥视侯风仪运原理，刘呆稍感遗憾。灵台承向刘呆介绍：“张太史令制侯风仪六十引口更换物，测量八方震，依精确。洲灵台者，每逢侯风仪建功，使朝廷及赈灾，感慨张太史令神奇！”
灵台承般解释，虽寻侯风仪真实构造，却否决世某内部结构猜测。
刘禁长叹声：“惜斯已，常令追忆其绝世风采！”
灵台承：“张太史令制惊奇物品甚，仅仅侯风仪、漏水转浑仪。安汉将军。若欲观摩张太史令遗物请随！”
跟随灵台承走，触摸件件由张衡利越代神奇物品，刘越敬仰张衡。纵张衡般，穿越汉世，结合汉世条件，制越代物品，定今纵奇才！
走灵台内部，刘皋忽望见册线装书籍，禁随拎。仔细瞧，原世赫赫名数巨著《九章算术》。
《九章算术》言九章，因其概包含九全部分：方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈足、方程、勾股。
方田、少广、商功，此乃积、体积及求边长、圆径长计算法则。
票米、均输、衰分，此乃谷粮折换、比例分配、何合理征税计算法则。
盈足、方程，此乃双设法、元方程计算法则。
勾股，便世谓勾股定理。
《九章算术》，涉及分数运算、方、立方、方程、正负数、线性方程组。部由汉世结综述数著，充分体春秋战至秦汉初期，数展概况。
至拿春秋初期已经流传九九歌，洋洋忽悠唐宋代官员，真显露限！
瞧见刘呆翻阅《九章算术》，灵台承连忙解释：“安汉将军讲邯郸，《数术》课。博精深，俗难理解实。今任太史令托购安汉将军讲笔记，断钻研，欲将安汉将军讲《数术》，诸数列、割圆术、元方程等等，补充入《九章算术》，便寻常习。”
“哦！”刘呆稍微点惊讶！
原知觉间，汉世已经产深远影响。连远维阳太史令，已经始关注讲笔记。
，汉世儒驳斥奇技淫巧，反科技进步，专指设置奇巧却实际处，且花费巨钱财物品。世辱骂汉世儒本身阻碍科技进步，口口声声指责“奇技淫巧”却，罪归。
汉世儒本质，重视实。凡实物品，汉世儒纵主传播，绝特抑制。汉世儒特抑制：譬某君王制金丝玉衣，惜花费数亿钱。
换句话，世平素言德汉世儒，其实本质求实术。纵观汉世各科技展，重视实，曾太虚飘科技技术！汉世科技何急展根基。
何儒者，需需！
世数骂儒，虽源太祖，亦根据。
正世：今谓传统文化者，满清文化；今谓儒者，满清儒！
披儒衣，却尽做识字断句，敢触及政治分毫“清儒”算儒？凡儒根本。皆被“清儒”折折再折，曲解曲解再曲解！康政治投机失败，却经取巨功，缘由！
纵真仰慕儒，禁骂“清儒”！
劣币驱除良币，诚其！
刘皋灵台承引导，略将数万平方米灵台存物观察通！眼见汉世文明，思虑世衰败黑暗，刘暴路感慨万千，忍住长叹短吁！
刘灵台耗费诸辰，禁令其雅阳皇宫留存官吏泛其思。
刘结束参观灵台，尾随刘暴藏府承，怀侥幸，禀告：“将军，灵台藏品，比宫府库藏，实单调乏缺！纵宫兰台、府库，被司徒王允、董贼陆续提调许，数件物品依留存！将军若欲阳奇巧器具感兴趣，移步入皇宫观！”
藏府令，官秩六百石，权掌钱币、巾帛、金银诸货物。置藏府承。
灵台制度，藏府令亦随车驾入长安，藏府承则留，守皇宫内内者、兰台、尚方各库房！
刘愣：“董贼迁京，莫非未曾尽数搬运走？”
董卓筹集军费，积攒实力，其极，怎放弃搜舌宫财货？