三百二十五章教崛
原本佛李世民其实很兴趣，却并场答应，因玄奘提佛概念，立刻量坐住佛门信徒身，或者干脆佛门朝利益代言官员几乎死相逼反，让李世民即便知打算，奈何逼迫数太，李世民妥协退让，将提议临搁置……
二……
玄奘死李世民给安排居……
知谁干，怀疑象，玄奘——佛教，毕竟佛削弱佛教势力，且皇帝陛很，佛教安插朝廷拼命才阻挡李世民片刻，果趁机，定明朝议，佛真立，候佛门底应该遵佛条例呢，该反抗佛呢？
遵肯定，毕竟削弱佛门力量，违抗话啊——毕竟佛门留给世形象与世争，果候与朝廷抗，佛门触犯法律，本身形象损失殆尽啊。
阻止佛，条路，杀掉提建议，玄奘。
虽玄奘因取经件导致玄奘威望很高，贸杀话引众怒，佛门强盛，此策——佛门被提议打压衰弱，谁管佛门圣僧呢？
何况，世替死鬼东西存——玄奘被杀二，名慈悲堂民间佛门组织宣布此负责……
此止，除朝廷兵灭掉慈悲堂高层示惩戒，算给沸腾民间共交代外，件至此盖棺定论，再提……
李贞此倒觉很惜，果李世民坚持太。李贞理解，虽反官员太高位，数量实太，且既走朝堂，至少五品（《唐》引《仪制令》：“诸京文武官员职九品，朔望朝;其文武官五品及监察御史、员外郎、太常博士，每朝参。”句话思：京文武含九品及每月初十五朝(朔望朝)，其文武官五品及监察御史、员外郎、太常博士，每朝，除休息），已经朝堂流砥柱，每拿很弱，旦见全部致话，算李世民及佬妥协。
此收获，至少官员举让李世民佛门唐朝野力量——佛门江山掺入沙，再算儒世及其势力代言……段间李世民忧愁几乎夜寐。
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扯点远，言归正传，薛仁贵始信奉教，其实件——至少短间内，教强遏制佛门势力，且点，将李贞注定征服世界，味未将更民族土被纳入唐江山。
旦此，顾虑另外问题，民族信仰问题，各民族各信仰，宗教罢，问题未基督教***教，两教派传承千却衰弱，味洗脑力相厉害，至少忽悠百姓段很牛逼，既亚欧洲展厉害，唐肯定更市场（点历史充分证明）。
偏偏唐尊崇信仰由代——实际整部分期，论朝廷民间信仰怎乎，外神仙怎抗拒，见神拜优良传统，管灵灵，先拜拜，万灵呢？
因此除某极端邪恶教派外，部分外教派唐混很（景教、袄教、明教、犹太教、***教等等曾经唐混很错），候，宗教华夏扎根，并且扬光（比***教及明教）。
李贞必须宗教传入唐，先将唐本土宗教扶持，外宗教形全压制才，否则真让教派融入唐，混入唐层，怕未百唐。
因此教崛势必，宗教崛，往推比较容易（基督教被罗马皇室重因此才始扬，***教更直接哈真主使者，佛教传入汉明帝主迎进，经历朝历代皇室支持才因此壮），薛仁贵信奉教，其实比较苗头，旦朝野形风气，未算再教派进入唐，李贞保证唐文化价值观被西方宗教侵蚀，更保证朝堂被外宗教掌控。
，教崛限制，李贞给培养受控制怪胎，宗教东西王权相立，教崛，必须朝廷控范围内，旦教失控趋势，朝廷虽立刻翻脸认，通扶持另外教派打压教——通扶持教打压佛教般。
目，太早，相比佛教，教点太弱势，虽底蕴深厚，快速崛，却需朝廷支持。
薛仁贵相头，再加李贞本身支持及李世民佛教担忧，相信长间，教应该佛教形绝压制态势。（未完待续）