距世分析，佛教传入华夏般认东汉明帝永平十(公元67)，教比佛教晚几十。
东汉张陵创立“五斗米”教定型化始，南北朝宗教形式逐渐完备，奉老聃教祖，尊称“太老君”。
本土教争取更信众，与外佛教相杭衡，树立偶像、盖庙建院编写经书典籍诸方，与佛教见高低。
华夏吸收融汇外文化力量惊，教例外，，树立偶像，模仿佛教；阐明教义、编写经书，常常借佛教内容语言。，外入汉化佛教借传统语言，其教东西。
南北隋唐儒释三教逐渐合流，释间吸取方东西更，彼此取长补短、互通。
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教初尊老祖师，老《德经》五千文经典，徒觉老够，比三世佛气派，
东晋葛洪塑造元始王（称元始尊），齐梁高陶弘景编定《真灵位业图》将灵宝尊列其二神阶位，仅次於神阶位元始尊。
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师（既正）撮合，师与清灵宝三派将分别信仰高神放块共参拜。
即谓三清，玉清元始尊、清灵宝尊、太清德尊。
其太清德尊，熟悉太老君，世广流传，德尊虽仍高神，却屈尊二交椅，首元始尊。
教宫观殿，元始尊居，德、灵宝二位分居左右，至封神原著，估计者觉老乃始祖，加改编。
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演变，别老门清，南云很清楚，知归知，信徒，教派先贤留典籍，岂容其私篡改，性格古板南云忍受。
相比，老平法重古例法。
老，先贤留教义典籍教派立言传吗，利，改教义本质，稍微改嘛。
初师兄平武真山入京，依照先皇倾向做取舍吗，今青云观何北方首，南方龙虎山合称南北二宗。
做灵活变通，拘格，哪墨守陈规，死抱古法变，此，老见解。
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南云《封神》抓住其教义合方加批判，老却扩充影响机。
尤其书气化三清立教圣节，老差点高声叫，怎点呢。
往传播众神，宣传其化身凡间，降妖除魔，兴云布雨，普渡众，虽功德量，马晋比，未免格局太。
至什三清跟脚合古籍，老头根本，盘古本创始神，气化三清算埋祖师。
再，典籍法元始乃盘古精气化，，本化，今哥仨，神仙，必分太清楚………
老很………
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且老私琢磨，越觉《封神》本书做文章。
果将其列入典籍，引申新教义，：主角，却本，代，教合，比隔壁极乐世界早死早超，境界高几筹。
老师兄入京足深受先皇奉文帝信任，立青云观业。
除师兄平武真修高深，法精湛，老根据先皇志，改变教义思路迎合圣，占很功劳。
教义，凭什师兄弟受崇奉文帝宠信，抓住客户求，其，供其需，脱颖嘛。
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至初被别质疑篡改教义，老振振词。
俗话仁者见仁，智者见智，教义见解，谁脱离篡改，儒荀、孟，性善恶争呢。
老强词夺理，果引波澜话，随老辈全部逝，青云观强势崛，质疑烟消云散。
今已九旬平法老，更仅存老祖宗，话金科玉律，谁敢质疑。
改教义，编著青云观典籍，留与辈传阅研究。
老遭烂早透，青云观势，活，活祖宗，死，辈弟其正名立传。
果早死，活初质疑，许变篡改教义门败类。
，活长才笑………
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《封神》回琢磨新思路，正文老童念读加解。
打伐征战老感兴趣，倒其剧设定，由给灵感。
尤其庭封神代征伐，更让老奸巨猾老眼本质。
书三教斗再惨，弟，目，入封神榜半物，若部此，书庭。
庭啊，庞香火群体啊，老馋慌。
阐教姜牙喊代，更合老思。
玩太流氓，代表，论方，反正定。
借口啊，让饱经群口吐莲花、言善辩尚欺负老，胜利曙光。
次两教再吵，论占理词，直接代甩，即立败。
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老越《封神》越喜，更马晋徒念头，若强援，死，青云观长久。
，老越催促南云给约见马晋，却高估分量，马晋根本鸟茬，管北方首，马晋根本乎。
传话连马晋见，被马府客客气气将请，言马晋推辞空老。
老收徒诱饵，传话更差点挨打，马晋，堂堂未驸马爷，信，病才拜老师。
甭管九十百，让长老，飞遁。
长寿，找诸葛老头吗，再怎，乾名医怎比什活祖宗靠谱，拜师。
果，老请朝堂信徒帮忙，今马晋身皇驸马，般请。
景康帝影响，本朝信佛，青云观渐式微，京顶级权贵什交，老马晋相僵持住……（未完待续）