虽月什保密识，倘若范围内酵，引波澜太。今太曹昂竟亲跑白马寺求落，原本宫掖给杆捅民间，听传言吗？
丑闻啊！
且白马寺僧侣敢接纳曹昂，曹昂便跪佛像，长久言。曹操闻报，勃怒，便即遣将曹昂接回宫——问题并废黜曹修太位，坚决肯挪窝，难谁敢给绑回吗？除非曹操亲往……问题堂堂，哪跑佛寺迎儿理？
父俩此顶牛，曹操再回，火烧白马寺，并且诏全禁绝释；曹昂回宫简单，除非老爹放狱僧，且允许继续拜佛。
曹操乃与亲眷、重臣商议，太傅、新城公曹德啦，今计，暂且依太，尚牢放。曹操咬牙关，左右乡尚，杀杀，放放，问题咽口气！夏侯惇：“乃挟此僧往太。若彼肯言释虚妄，太必悟。”解铃需系铃呀。
曹操招？早派威胁尚啦，劝曹昂回头，等餐项刀吧，谁尚骨头特别硬。百般刑。却坚决肯屈。
夏侯惇问。您派谁威胁尚？见位舌辩双士朝，干嘛请帮忙呢？曹操才猛醒悟，注目勋：“宏辅朕此獠否？”
勋知，终路儿落脑袋。话口舌利，向很信，唯独次真握——“臣素喜释，明其理，且闻佞佛释者。往往堕迷梦，身陷渊薮知，恐非言语者矣。”宗教分、狂热信徒，真依靠辩论让幡悔悟呀。
曹操皱眉头：“朕今唯赖宏辅，卿试往。”先试试再吧。
勋奈，接受指派，往洛阳狱见尚。，先调尚相关档案瞧瞧，期做“知彼知，百战殆”。则罢。——靠必隐！
坐狱，命提尚。候。狱卒尚拖拽，勋定睛瞧，见方**身，部直胸腹、脊背，布满纵横交错鞭纹，皮肉外翻，鲜血淋漓，光足使惊胆战。此重刑，尚仍旧肯劝曹昂，今确实啃根硬骨头啊。
狱卒尚拖勋，才松，尚便努力挣扎爬，双膝盘屈，全跏坐。勋命取温水，给尚饮，摆摆，摒退众。
尚喝完水，陶碗轻轻放案，双合什胸，瞧勋，却缓缓阖双目。勋禁冷笑：“契阔岁久，法师记否？”
尚闻言，微启双目，打量番勋，茫：“贫僧眼拙，未识施主……”勋直截回答：“营陵宏辅。”
尚听闻此名，禁微笑：“太尉……昔徐州陶恭祖驾，曾略识半，岁月匆匆，光荏苒，昔翩翩士，今朝辅臣，贫僧睹识，请恕罪。”
勋忍住抬摸摸脸颊，啊，方弱冠，嘴连毛几根，今却将届四旬，长须胸——原本算稔熟，再分别二十未曾见，般确实认。
尚乃勋故，究竟谁呢？俗名字叫做笮融，字伟明，乃徐州牧陶谦臣，位笮伟明先并非忠诚士，却乱世枭雄，率军搅扰徐、扬两州，杀吏民，血债累累。本信佛，兵败逃亡，知怎竟彻悟，真做尚，并取表字谐音，号“纬氓”——思概：介宣扬非儒愚氓已。
曹操知纬氓即笮融，勋却深晓此根底，缘由纬氓曾经驻锡郑县，宣扬佛法，郑县令恰勋弟峻。峻首先认纬氓真身，写信给勋，问该何处置。勋回复暂且监视即，真“放屠刀”，此昔名声虽恶，跟咱真什深仇恨，必造杀业啦。
勋料，二，峻竟与纬氓结友，并且接受方教化，始信佛；更，纬氓尚郑县呆整整三，突知抽什风，竟洛阳郊外，驻锡白马寺，跟曹昂见——此惹场滔风波。
勋直截询问纬氓：“法师郑县甚乐，何故东？谁引汝东者耶？”究竟谁教唆掺曹氏立嗣争？！
纬氓摇摇头，微笑：“贫僧，并引，若言引者，岂唯佛乎？欲宏佛法，居，故此远洛阳耳。且白马寺土圣，贫僧望久矣。”
勋撇嘴，思——信。
纬氓乃：“贫僧遇太，太仁厚，亦佛。故传法。并涉。今飞横祸。落魄至此，未知太何？太尉相告否？”
勋冷冷笑：“太欲效佛陀，入伽兰寺，断父恩义，岂非汝教者耶？”
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纬氓听话禁吃惊：“贫僧实曾教太此！”
勋教唆，往白马寺劝太，让放弃释，与言归吧。此。祸皆消弭，安泰，性命够保全。
纬氓沉吟少顷，终摇摇头：“太既向佛，贫僧焉劝其正邪耶？贫僧愿往白马，太返回宫内，谢罪，终断其佛缘。”
勋耐烦，拍桌案：“汝竟待何？明言！”
纬氓淡淡笑：“吾待何，太尉智。难察。汉桓灵，堕落、世毁荡。百姓辗转泥涂间，诚末世哉。欲求拯，修身，皈依佛陀，舍此恐途。太尉辅佐，定原创制度，注经典教士，似若功，其实缘木求鱼，终致太平者。若使信佛，斯安靖。”
勋挑眉毛，原此——曹魏太、将给教佛教徒，诏命全信仰佛教，吧？错网少字
纬氓先点头，继摇头：“若太佛缘，贫僧亦教，既佛缘，乃度。先度其君，再度其民，须诏命，效。若使佛，斯永享太平，再战乱矣。”
勋真气笑，哪儿妄念妄——“佛何力，致太平？”
纬氓佛智慧、神通，未必明白，更未必相信，——“若使皈依释，研习佛法，宿慧，诸般妄，弃绝争，争，争，争，太平期。”
勋儒经，何需佛法？“儒教怀仁、善，知序礼让，其与释究何异耶？”纬氓儒若，汉末乱啦——“知其，非至。何者？儒分君、，君劳，劳力，君习六艺，凛已。此则君命尊，苛薄，明理，必怨……”
勋闻言，禁凛，姓笮混蛋挺深啊。纬氓思，白，儒教统治阶级服务，求统治阶级修身，维护其统治位，被统治阶级根本需思考，接受统治秩序，老老实实跟老爷屁股劳啦。既位平等，谓“君”即统治者诩高贵，瞧“”被统治者，苛待；被统治者根本法接受教育，太高觉悟，受苛待怨愤，社此割裂，乱相此萌……
“……汉乱，始羌胡，继黄巾，皆逆者。释则，目众平等，止佛性高、信仰诚与诚已，乃使诚者教诚，各安其位，争斗矣。”
勋妄图造阶级区分、阶级剥削压迫社呢，敢闹归齐，佛法教化老百姓，此安受剥削、奴役命运已啊——，宗教本麻痹麻药罢。
该怎服宗教狂热分呢？跟讲理估计讲通，难够跟经济基础决定层建筑，决定社形态、阶级构、治乱兴衰吗？听懂吗？筹思少顷，突口问：“若使佛，必太平安宁否？”
纬氓肯定，致力达目标。
勋乃撇嘴：“汝知孔雀王否？彼佞佛，且诏使民皆皈依，享满百，即分崩离析灭。佛竺，今竺已佛矣！”(未完待续……)