佛教创建，次统治阶级，古印度孔雀王朝。孔雀王朝原摩揭陀，由刹帝利身旃陀罗笈创建，传三代阿育王代，势力达至鼎盛，基本统北印度区。
根据佛教传，阿育王原本暴君，征服羯陵伽，突悔悟，此信仰佛教，向各派驻高僧德，并且宣布佛教教。死，孔雀王朝便即分崩离析，终走向灭亡——佛教印度势力此逐渐式微。
历史传，勋世略涉猎已，并解细节，且孔雀王朝享间错——其约公元324直延续188，百五十寿命。估计纬氓此更头雾水，印度传佛经提：其实俺老快呆啦。
佛教真正“墙内花墙外香”，外传，很快东南亚占据统治位，并且东亚花结果，并影响朝鲜、本，世界四宗教。印度本土，佛教很快被古老婆罗门教新耆教压逼几乎存身住，影响力非常。
勋纬氓，佛教定教，太平安康吗？别做梦啦！孔雀王朝早定佛教教，结果足百完蛋吉，今竺，已经几信佛啦——啦，信口河，印度本土佛教究竟哪哪月才始衰微，勋压根儿清楚。
纬氓听话，场惊，立刻反问：“太尉何知？”
勋掌握莫权势，搜集周边报。知比类“愚氓”，很奇怪吗？
回答完纬氓问题，方已经重新镇定：“太尉诓吾耳，吾信。即便真。释竺，未必，贫僧数间巡游各方，教化民，知土佛性者矣。若使皆信，必享万。”
勋“佛性”什东西？吃吗……知哪儿份信，且参照，比较，口咬定合适佛。狂信，真法跟讲理……再跟讲理，佛教毫研究啊。范缜呢？少才降？概马才败纬氓吧——未必够真正服……
其实勋宗教并什偏见，知历史展必产物，且佛教理论言导向善，本身包含深邃哲思内——倒霉倒霉哲。倘若简单迷信汇，棍打倒并难，真哲理辩论，勋根本找必胜法啊。
嗯，真恨顽固纬氓棍打倒算……惜，此目服劝曹昂放弃释，重刑、入其罪……瞧瞧纬氓身，估计受少刑啦，凡信仰且毅力——管信仰靠靠谱——真容易认怂。
该怎办才呢？勋搜肠刮肚，回世偶尔搜集点点怜佛教知识。突间，脑海灵光闪——！
再度冷笑纬氓：“即佛，亦非汝者。汝，通梵语否？曾往竺否？何识。敢言此？”
纬氓淡淡笑，太尉您太瞧——“贫僧师严浮调，受安息僧安玄真传，深研《法镜经》、《阿含口解十二因缘经》、《濡首菩萨清净分卫经》等，虽识梵文，未履竺。土释门，未逢。昔妄，非知识，乃尘垢蒙蔽镜致。乃改非今，白马，寺僧皆难……”
语气颇，貌似目全通佛，纬氓法师啦，除非竺接名高僧，否则资格、力与辩经。
勋听什严浮调，什安玄，莫名拗口经文名称——几乎脱口：“知《金刚经》吗？七十部《金刚经》，山东，愣充什**师啊！”
嗯，象月真《金刚经》汉文译本，更《般若波罗蜜经》——概唐玄奘翻译吧（其实初译十六代竺僧鸠摩罗什，勋知）。月土佛教水平，怪达摩入华，基本打遍……呃，论遍长江南北敌啊。
儿，瞅德性，貌似：“问啦，本幼稚园！”哧，什骄傲？
因此勋嘴角撇，露屑色：“岂再僧侣，经义长汝耶？”纬氓赶紧敢夸海口，三名，口咬定稳居啊。
勋理辩解，冷笑：“吾昔亦曾遇华僧，德量，彼亦敢言使佛，独汝井蛙宏愿，岂笑？彼僧曾诵诗四句，谕修，汝若解，吾掉头便，若解，且斟酌，收其妄念，何？”
听话，纬氓禁感兴趣，点点头：“太尉请言——贫僧若解，望太尉助宏愿；若解，愿息，再敢教化太矣。否？”
勋，句话，且听——
高声吟诵：“身菩提树，明镜台。勤拂拭，勿使惹尘埃。”
纬氓听首短诗篇，禁肃敬：“此真高僧德。”且肯定华僧做啊，西域僧，竺僧罢。此真谁精通汉语，进汉语做诗——粗通文，协助，才顺利翻译佛教经典。
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诗含义深啦。——纬氓倒难倒：“菩提，身与通；明镜悬照，助。修拂尘，使身离，使烦恼。渐拭渐净，明见性，乃合佛矣。否？”解啊？
勋怎知解……纬氓确实两刷嘛，绝招真啦。瞬间推翻诺：“此诗易耳，尚诗，愿闻否？”
纬氓赶紧：“愿闻。”痴迷佛法，骤闻此妙音，咀嚼，满口余香，畅。听竟二首，岂再听理呢？怕勋肯吟诵，重申诺：“若贫僧解，亦再敢教化太矣。”别废话，快吧。
勋淡淡笑，吟诵：“菩提本树，明镜亦非台。本物，何处惹尘埃？”
佛教够世界四宗教，重点创，繁衍。勋基本唯物。信鬼神，根本相信古老奴隶社知、晓佛陀，算真圣，者伟哲、宗教。语尽百、千，明宇宙间真谛。佛教倘若止步释伽摩尼言，估计比原始萨满教少。关键代代传承，断完善衍化，通历代高僧德添砖加瓦，佛教才代社依拥定命力熟宗教。
尤其佛教东传进入。结合传统哲思，更朵绚烂夺目奇葩——即土禅宗。纬氓尚坐井观，哪儿知啊，儿别土禅宗，连竺禅宗否真正源——达摩称禅宗二十八代，水分很。
勋吟诵两首诗，其实诗，乃禅宗“偈”，世知者颇。首偈者土禅宗六代、北渐派始祖神秀，二首者则土禅宗六祖、南顿派始祖惠。据土禅宗五祖弘忍某召唤门，众各偈，若真领悟禅，便即交付衣钵，禀奏朝廷，命六代宗主。首弟神秀先偈“身菩提树”，众皆赞叹，必真传矣。
弘忍却并怎满，神秀：“汝此偈，见即未……若觅菩提，即未……”回重新再首吧。
什“见即未”呢？勋法明白其理。猜测，禅宗理论言，虽传统佛教进较变革，站传统佛教基础，臻乘才敢独辟蹊径，虽，虽，却源，达摩肯定比纬氓精通佛，达摩衣钵传弘忍，必纬氓比呀。神秀弘忍首徒，单派，其宗祖，定比纬氓强。才先吟神秀偈让纬氓解。
嘿，别，纬氓尚真解——虽勋知解究竟。奈，再祭六祖惠偈。
惠寺舂米者，且字识，未读佛经，见儿偷听弘忍**已。神秀回冥思苦几，更偈，惠听此却其旧偈基础，新首“菩提本树”。
惠提理论：“世性本净，万法性。”修段，求佛真谛，明悟性，见性即佛。此弘忍首肯，传六代衣钵。
纬氓解神秀偈，再试试惠偈吧。(未完待续。)
ps： 佛教教义理解限，浅尝辄止，未免贻笑方，希望读者朋友原谅——顺便，给张月票何？
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