败吕布，马超并甘。清楚确实吕布，报仇雪恨话，恐怕需，推搀扶部，站。
吕布刚才招固厉害很，马超身铠甲摆设，关键位置全部镔铁锻造。换寻常士卒，算枪尖直接刺铠甲，办法伤马超分毫。再加马超体魄惊，刚刚很恐怖，实际马超并造太问题。
与此，严绍赵云交流算告段落。
，次决结果，欢喜忧。喜压吕布赢，输吗，似乎必介绍。需究竟哪垂头丧气。
赌斗重量级两选，马超跟吕布决吸引海量钱财。许甚至将全部身压，今赌输，倾荡产难免。
台角落位置，望正拽缰绳，骑赤兔马往边吕布，张辽跟高顺连忙迎。注二，其宋宪跟侯等吕布军将领连忙跟。
注角落边静，刚跟赵云聊完严绍，走高顺及张辽露感兴趣表。
高顺跟张辽啊，者吕布军头号将，位绝非寻常将领比，更难仅力很强，且忠义比，基本属需担背叛部。
力，背叛，忠耿耿，哪做领导者喜欢部？
尤其高顺制力很强，滴酒沾，连喝酒误况必担。除死板，讨喜欢外，基本完属。
张辽名声则比高顺许，三代，或许知高顺谁，却绝知张辽谁。
吕布麾活跃轻将领，候张辽很眼，严绍却很清楚眼轻武将，曾经做八百破十万壮举。
真，话，严绍真试次挖墙脚。
次洛阳，将贾诩跟徐晃全弄，已经让严绍喜望外。张辽跟高顺...
真让兴奋啊...
惜，。高顺本吕布死忠，基本背叛吕布。张辽绝气节，吕布让彻底失望，算诱惑，张辽愿继续吕布帐改换门庭。
再加严绍吕布算盟友，挖墙脚做。
，严绍除叹口气外，别选择。
并清楚两其实已经被给盯，高顺跟张辽正领其将领朝吕布走。
台距离演武场并算很远，久功夫，已经吕布边。吕布已经翻身马，正抚摸赤兔马毛，脸喜爱。
够立武将顶点，吕布身武艺关键，赤兔马给帮助忽视。足够马力，让吕布策马疾驰候，拥更强冲击力。让深陷利候，轻松逃脱。
濮阳战，吕布曹营六将围攻脱身，赤兔马很深关系。再加方画戟，身兽吞头狮连环铠...
许其担吕布否胜，连吕布帐几将带法，谨慎担忧望演武场央吕布。
高顺跟张辽，两吕布军头号将，却几乎完全担吕布什闪失。因很清楚吕布实力，许谋略方吕布弱很，论武艺话，世恐怕很难找跟吕布较量。
“温侯！”
两很快吕布，吕布礼。
“啦...”或许刚刚赢次决，让吕布很错，两吕布笑。“兵马准备差吧？”
“已经准备差，严使君边思让块返回青州，此经兖州彼此照应。等青州，补充粮草再离...”
高顺抱拳禀报。
次谓决，其实诸侯离插曲罢。
解决掉李傕跟郭汜，决定迁项，迁许昌已经板钉钉。拖延非两件，诸侯休整问题，再准备工。
者很理解，李傕跟郭汜死，解决程诸侯伤亡却真点。其光阵亡将士数字足让绝部分诸侯肉疼，更提伤残。
且带问题，阵亡将士遗体及受伤将士移问题。
月讲究入土安，讲落叶归根。死外，若够安葬故土，世才什湘西赶尸，将客死异乡遗体弄回故土安葬？
，因引许良，利绝部分尽量避死理，尸体运毒品，甚至干脆让活假扮尸体运毒。
毕竟谁凑死啊，干安全系数高很。
若死两，或者几十，次严绍军阵亡将士却三四位数，此庞遗体规模，足够让绝部分头疼已。
若将遗体带回青州，需量力物力才。错，严绍兵马少，码目由活三千，别忘。三千兵马青壮假，携带东西真少。
铠甲兵器粮草，单三已经数字，何况其系列东西，东西需占巨空间。
除此外，受伤士卒，任何场战争受伤或者死亡。次战争此，死亡将士相数字，受伤将士数量则更巨。
普通轻伤，虽特别方便，至少走，顶拖慢队伍速度已，实际并造什太影响，重伤，许将士身受重伤。很难进移或者活。
需足够照顾，甚至足够抬担架或者驱赶牛车马车类。
需安排才，严绍件更忙许久，终才稍微做定协调。比受伤伤员方，先将轻重伤进简单区分，比走，需定间军医边换伤药，，需军医旁边照料，及伤势较严重，马车或担架。
分配三级别，主军夫数量足。
至少严绍军军医数量，法满足整军队医疗资源需求，划分重点。
除此外，战死者遗体，必须处理，毕竟汉帝，何汉室，，严绍战，让死荒野，随便找方埋...
其实算代军阀普遍措施，收拾战场尸体，找方集埋葬。
，假战场距离本营比较近，带回，远话，此。
足够力物力将遗体带回，必。将死者埋，许位者已经足够，许战死者死，甚至被身将铠甲类拔。
因铠甲东西价值较高，若跟战死者块被埋藏，未免惜。许诸侯节约，命令麾兵马战死者进处理。将使武器跟铠甲收集，给批士兵使。
疑很，尤其活士兵已经死胞泽兄弟身将铠甲扒，很打击士气。
却血淋淋实，尽节约物资，几乎诸侯做。
讨论许久，严绍做决定，战死者洛阳带回青州。始终追随者严绍离青州，今战死，严绍应该将带回故土安葬。
将遗体直接带回，未免太难，决定火化方式，节约量空间跟运力，且近乎完整将阵亡将士带回——————除身体本水分外。
据考古记录，火葬始至少2万6千蒙戈湖（Mungo Lake）火葬。
远古代，受儒思“入土安”影响，火葬并盛，因《周礼》规定“众必死，死必归土”，厚葬才孝顺，边疆少数民族则火葬，《墨·节丧》：“秦西仪渠，其亲戚死，聚薪柴焚，熏，谓登遐，孝”，《荀·略》：“氏羌虏，忧其系缧，忧其焚。”
办法，谁让讲究入土安呢，尤其佛教传入，火化几乎很少况。
直佛教汉朝传入，始火葬，佛教称荼毗，寺院焚尸炉称化身窑。教徒并流尸体摆打坐姿势火葬。《高僧传》记载许外僧徒焚身，**圆寂，死焚化火葬。
算此，眼节骨眼，火葬比较罕见。
火葬真正盛，其实宋代。
朱熹《朱文集》卷十四《跋向伯元遗戒》：“佛法入，朝廷，达闾巷，治丧礼者，其法。”
宋太祖建隆三（962），赵匡胤曾诏回；“近代，遵夷法，率火葬。”，三月，令禁止火葬：“近代，率火葬，甚愆典礼，今宜禁。”
惜，尽管严令，火葬非常盛。
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认真讲，代火葬太容易接受。接受许久土葬概念，火葬比较抵触。
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问题若火葬，办法带回故土，很简单很直接理。火葬，客死异乡，二选话，绝部分选择。
安排此进火化，浪费巨间，何严绍洛阳停留原因。论收集干柴或者别什，始终需量间才。
除此外批受伤需安置，需量马车，万幸拉运粮草马车跟牛车今已经空少，算给严绍解决麻烦。
除此外，汉室迁移需间，尤其皇典籍或者礼器类，麻烦比。
尤其让理解，明明处理物并其诸侯，何皇浪费间却比各路诸侯加？