公元七世纪竺，佛教已经逐渐落，其实落法，因竺虽佛教源，除公元阿育王间曾度兴盛外，其它间被婆罗门教压，甚至被婆罗门教吸收教义，印度教部分。
婆罗门教，比佛教古老宗教，才竺陆宗教真正统治者，整竺陆论精神活物质活，受婆罗门教影响，印度教称新婆罗门教，因它正婆罗门教基础，吸收各教义新教，李愔代，婆罗门教衰弱，印度教形，正处新旧宗教交替阶段。
婆罗门神教，号称三千万神，数教徒信奉某神。且教内教义庞杂，互相矛盾，并重，重婆罗门教竺社结构做重规范，姓制度。
姓制度源很早，几乎婆罗门教，它将婆罗门教徒分四，即 婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，其婆罗门祭祀贵族，刹帝利军政贵族，吠舍农夫客商，首陀罗则奴隶。
四等级位、权利、职业、义务等方严格规定，且父相传，般等级通婚，特别禁止低等级男娶高等级。反则问题，另外低等首陀罗参加宗教活。两阶层终服务，法律任何权益。姓制度世界典型、森严等级制度。
与相比，李愔虽将异族分四等，主促进汉化推，且每等级固定，般通努力，逐渐提升等级，直完全融入汉，与姓制度本质区别。
李贞李恽登陆竺陆，并将名叫乔拉王打。摆放，被姓制度严格划分社结构，初被打败，其实四等级刹帝利，且随入驻，乔拉王婆罗门教竟联系，希望李贞李恽信奉婆罗门教，教封新刹帝利贵族，协助统治。
李贞李恽竺。婆罗门教解，四姓制度十分清楚，且知，按照教义。婆罗门位比刹帝利位高贵，身唐皇，婆罗门竟让屈居二位刹帝利。简直侮辱，提议根本连理理。甚至知婆罗门民间巨影响力话，定将乔拉王婆罗门寺庙给捣毁。
理婆罗门提议。李贞李恽很快，虽武力征服乔拉王，真正统治，却必须借助婆罗门力量，因经几千展，婆罗门教影响已经渗透竺各方各，论思，全受婆罗门教义影响。
况，李贞李恽三办法，实高压统治，管婆罗门教什影响，全暴力解决。肯定遭百姓反抗，定某被赶。二则接受婆罗门建议，取代原刹帝利贵族，承认婆罗门超位。
两办法李贞李恽，集合，苦思很长间，甚至写信向李愔请教，结果共努力，终做伟决定，改造婆罗门教，让它触绝部分教徒利益提，更加利竺统治。
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李贞李恽随做决定，根据李愔提供报，再加登陆竺收集，让，竺陆婆罗门教已经陷入衰退期，比北方强戒王朝例，虽戒信奉婆罗门教湿婆神，统治需，其它宗教持支持态度，特别几，竟加佛教支持，恒河两岸建造千座佛塔，使衰落佛教竟度兴迹象。
戒王朝其代表，竺其它方，婆罗门教遇况，影响力已经。若李贞李恽介入，任由况持续话，几十，婆罗门教吸收佛教等宗教教义，产新婆罗门教，世兴印度教。
李愔李贞、李恽三虽并清楚竺宗教变迁，却敏感，婆罗门教并甘影响力衰退，少婆罗门寻找新宗教路，疑给李贞李恽机，将改良婆罗门教推广，并且增强新婆罗门教影响力，肯定让相部分婆罗门表示欢迎，婆罗门支持，才竺块方走更远。
正基法，李贞李恽先金钱买通婆罗门贵族，其实件很简单，因婆罗门贵族活堕落，崇尚享乐，再加武力威胁，很快批婆罗门贵族被李贞李恽控制，按照需，婆罗门教义进改良。
李愔听件十分‘趣’，亲给李贞李恽写封信，信提醒，新婆罗门定参照新崛食伊斯兰教，及罗马主教等宗教模式，争取做伊斯兰教政教合，，才真正凌驾宗教，受宗教束缚。
李愔此郑重建议，李贞李恽十分重视，食离竺并远，经常食罗马商乘船竺，很容易找信奉伊斯兰教主教商，通解食罗马内宗教况，再提供给婆罗门贵族，结果婆罗门主体，参照伊斯兰教主教新型宗教。
新型宗教争取婆罗门支持，将宗教冠新婆罗门名，信奉梵、毗湿奴湿婆神三主神，且支持性制度，基础，新婆罗门宣传李恽保护神毗湿奴转世，李贞毁灭神湿婆转世，共担任新婆罗门教教皇，保护皇，另外则毁灭皇。
确定李贞李恽宗教位，新婆罗门向外宣传位远渡教皇使命：因感应竺各婆罗门教势微，两位主神东方转世，带领神军竺，将信奉婆罗门异教徒清洗干净，让神荣光再次照耀竺。
，配合新婆罗门教宣传，增加李贞李恽两位教皇神性，投靠新婆罗门贵族编造许关神话传，比像什两显异象，神托梦给老爹李世民，七岁砍蛇八岁屠龙类，反正东西，原神话借。
另外让政教合政权更加稳固，李贞李恽政治体系做修改，将官员分两类，分别军政官员宗教官员，其类什，参照唐台湾政结构，细节做修改。至宗教官员设立，则项重改革，因代表世俗政权终凌驾宗教，通李贞李恽任命，婆罗门贵族才合法传教权力。
新婆罗门教确立，李贞李恽立刻统治区内传教，先婆罗门始，收买婆罗门贵族主，再辅武力威胁，快速度将婆罗门寺庙掌握，再寺庙，始传播新教义，及宣扬李贞李恽两位教皇迹，增加信徒数量。
由改革速度很快，且教徒，除增加两位主神转世教皇外，其它并太变化。且婆罗门宗教，主神经常转世其它神、，甚至野兽，完使命，李贞李恽两位主神转世，什接受。
，包括李贞李恽两始俑者，料十分弱新宗教，给竺陆带什变化？(未完待续。。)
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