法背景介绍
西周奴隶制社运转，依靠两项权利原则：礼刑。“礼”针贵族，“刑”针普通百姓。西周奴隶制社礼，各社关系主依靠接触关系维持。、诸侯活社金字塔顶尖，与普通百姓直接关系，与百姓打交，则级诸侯贵族。诸侯间交往称“礼”，贵族依靠“刑”迫使庶民服。东周期，社各阶层原僵硬界限逐渐被打破，间侵略，兼并；春秋五霸、战七雄印证。各领导弱肉强食残酷竞争保存，强军、政治、经济实力，强化统治，需央集权。形势，儒、、墨等各派力图解决君王各问题，理化，切合实际。各君王爱听怎谋求民众安居乐业，何解决严峻际形势。，班“方术士”登历史舞台。鼓吹统治方略提供理论依据，构法思主张。法误解，认主张法，其实，法主张组织领导极权主义理论方法。
[编辑本段]法展历史
韩非，法分三派。派慎首，主张政治与治方术，“势”，即权力与威势重。派申害首，强调“术”，政治权术。派商鞅首，强调“法”，法律与规章制度。韩非认“，皆帝王具”。明君，执法公正，“法”；君王驾驭，神鬼，令法捉摸，“术”；君王拥威严，令山，“势”。荀
[编辑本段]法历史哲
，法历史哲观相其哲流派完全全新、革命观点。儒、墨、三虽思主张各，具共点：类社黄金代，将。古代“黄金代”，历史逐渐退化，因此，拯救创新，回古代。三“历史退化观”。三观念，源依循经验传统思维方式。农民，农民通常被耕土束缚，很少外旅。农民，按令变化耕耘，需凭借经验，遇新，什经验依循。孔喜欢援引古代权威周文王周公支持，世韩愈等许哲较影响。墨与儒争辩，援引比周文王、周公更古老夏禹；孟凌驾墨，往往援引尧舜，传比夏禹更古老圣王。胜儒墨，请伏曦、神农等三皇五帝比尧舜更早几百。法先秦各哲流派派，认，每代变化其变化原因，因此实待今世界。古代民比较淳朴，物质条件低造，古代民品德未必普遍高代民。古者，“民少财余，故民争。……今五，五，父未死二十五孙。民众货财寡，力劳供养薄，故民争。”韩非曾守株待兔故做评价：今欲先王政，治世民，皆守株类。“圣期修古，法常，论世，因备。”商鞅提：“世变异。”
春秋战期“百争鸣”主张“法治”派。儒派位师荀（荀卿）其先驱者，弟韩非（韩非）则法派集者。儒师荀政治主张孟展。尊王、举贤基础，荀主张兼称霸力，法王；迷信鬼神强调性，具唯物主义思分。韩非与老师政治思尽相，尖锐攻击儒墨，提法治法、术、势相结合思，形较完整封建专制主义理论。文风，荀散文词汇丰富，句法规整，层次清晰，论点鲜明；韩非散文则善寓言、比喻，锋芒锐利，议论透辟。师徒二散文世影响很，尤其汉初许政论政论文直接影响。
[编辑本段]法治
1、制定法律：“法者，编著图籍，设官府，布百姓者。”法约束百姓。君王拥权势惩罚违法，奖赏顺服王法。通赏罚督促百姓理论依据性趋利避害。韩非补充：“夫圣治，恃吾善，其非。恃吾善，境内什数；非，使齐。治者众舍寡，故务德务法。”圣治，善，使恶，便太平。君王治，应眼数，少数关宏旨。力执法，非立德。据此推论，君王需掌握法律威势，需特殊德才品德，法治民，非德感化民众，徒劳。韩非
2、循名责实：法“正名”解释。君王需套驾驭臣权术。担任定职务官吏责任完其职务求各项工。君王职责某项名义职务授给某，项职务求工已经相关法律明确规定，君王关某官吏否恪尽职守，至怎完工求，臣本身，需君王指导。君王做：完任务赏，完任务受罚。关键君王何选择合适担任某项职务。“臣者陈言，君其言授，专其责其功。功其，其言，则赏；功其，其言，则罚。”，者居位，者淘汰。
3、因此，，法并寄希望通教育将众改造新。通实际，制定法律，配君王权术与威势，统治臣民。何韩非“立德”文化教育此屑呢？其根源韩非深信性恶。因荀。
[编辑本段]法
法先秦诸法律重视派。并非主张“法治”“法治”闻名，“权，术，势”逐级统治根本，建立名法制实治封建规章体系。且提整套理论方法。建立央集权秦朝提供效理论依据，汉朝继承秦朝集权体制及法律体制，古代封建社政治与治主体。
法法理方做贡献，法律源、本质、及法律社经济、代求、政权、伦理德、风俗习惯、环境及口、性关系等基本问题做探讨，且卓效。
法其足方。极力夸法律，强调重刑治理，“刑刑”，且轻罪实重罚，迷信法律。认本性追求利益，什德标准言，，利益、荣誉诱导民做。比战争，果立战功给予很高赏赐，包括官职，激励士兵与将领奋勇战。许秦军队战斗力强原因，灭六统，法应该肯定，尽管它足。
[编辑本段]法思
先秦诸，针社问题，儒提倡仁爱；墨主张兼爱；则认，仁爱兼爱救世，唯方法什做，即“”思。三激烈争论，主张回。此，主张未法横空世。法派代表物，战期商鞅韩非。
法，先秦诸另类。先秦诸诸，唯独法思，必须献性命实践，流鲜血祭奠，血染思。流血、付命，许罪或者辜贵族贫民，法派代表物，比商鞅韩非。
反礼制
法重视法律，反儒“礼”。认，新兴主阶级反贵族垄断经济政治利益世袭特权，求土私按功劳与才干授予官职，很公平，正确主张。维护贵族特权礼制则落，公平。代者刘木鱼（刘铎）评价法思“礼，刑夫，刑礼偏，谓法，谓圣”。
法律
“定分止争”，明确物权。其法慎做很浅显比喻：“兔走，百追。积兔市，顾。非欲兔，分定争。”思，兔跑，很追，集市兔，却。兔，权已经确定，再争夺，否则违背法律，受制裁。
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二“兴功惧暴”，即鼓励立战功，使法徒感恐惧。兴功终目富强兵，取兼并战争胜利。
“利恶害”性论
法认“利恶害”或者“利避害”本性。像管，商夜兼程，赶千路觉远，因利益边吸引。打渔怕危险，逆流航，百远，追求打渔利益。相思，商鞅才结论：“恶，故民治。”
“法古，循今”历史观
法反保守复古思，主张锐改革。认历史向展，切法律制度随历史展展，既复古倒退，因循守旧。商鞅明确提“法古，循今”主张。韩非则更进步展商鞅主张，提“移治易者乱”，守旧儒讽刺守株待兔愚蠢。
“法”“术”“势”结合治方略
商鞅、慎、申害三分别提倡重法、重势、重术，各特点。法思集者韩非，韩非提将三者紧密结合思。法指健全法制，势指君主权势，独掌军政权，术指驾御群臣、掌握政权、推法令策略段。主察觉、防止犯乱，维护君主位。
法思提倡民主形式法治根本区别，法极力主张君主集权，且绝。点应该注。法其思选择加借鉴、利。（未完待续）