罗亚将梅蓝阵安慰，带二急冲冲赶回菲丽丝城堡。接迅速命 将切路需准备完毕，接便等牧拖众。
剑士罗亚连夜启程，连连表示感谢。牧拖却将份亡灵城周边图拿给罗亚；"此艰险万分，亡灵系害怕光系法术，特别治疗法术敏。数三张光系命卷轴张空间随机卷轴况吧！"
罗亚接四张卷轴命食物，带玛丽三便始拯救旅。
非洛丝山谷古奥城齐木格特城连接通处山沟。
四晚间十分达，选择条经常野兽流传怪异件山沟经。
听四身边传阴寒风声，罗亚观三抖索身体，问；"累，实话先休息休息？"
"，马背风吹点冷。"
"，段山沟走完城歇息歇息待明亮朝亡灵城继续赶路。"
罗亚话才完，突间山沟内传言，立刻提醒；"呆注点，山沟内传闻听。"
三知罗亚话思，明白理。三身旁阵观望，罗亚率先骑马向探索阵转头回。
"走吧，全力奔跑吧！"
罗亚将话完，眼慢吞吞雅倩梅蓝问；"怎习惯，骑马副很？"
"，底骑兽骑。马块头太，间适应。比比，谁先冲山沟？"
"啊，比比。反正，山沟条十长直线。虽路偶尔点灌木，利马跳跃。"
四准备完毕，罗亚数；"、二、三，冲啊！"
三罗亚未数完冲，掉刻注真两旁变化。
经先解，致至少点具备埋伏。果山贼话，定拿唯男性攻击。
雅倩身丝毫武器，算高级法师，利形将题目困住难。姑罗亚才决定比试做借口让，途雅倩提。，码比试候真假。
马蹄声带尘土罗亚丝毫影响，让埋伏山贼知肥羊已经进入圈套。
山沟两边座早先被众魔法师打通山，经许荒废，杂草灌木倒长十分茂密。山谷两旁，打劫路匪徒凶猛魔兽。
色早已经漆黑，透半空山谷遮挡，视线已经很模糊，罗亚拥本领散山谷间昏暗光线，几真敢走，罗亚快点穿山谷法。
罗亚四处打量，罗亚初清玛丽马脚条活腾条，腾条晃荡几便，明白伙目标。
罗亚快腾条口，突间朝躲灌木旁草丛打剑气，接整跃马，飞向被剑气草丛逼脸画满符号。
等罗亚攻击，怪叫声，接整山谷始落圆木山石。
"靠，？"罗亚骂完声，举剑将朝落石块挑，花脸走，脚将花脸揣向圆木央。
花脸被罗亚揣向央，两旁圆木停止滚，山谷间冒批花脸；"哦，哦，喔，喔..."叫停。仔细辩听，奇怪声音听亲近话语。
"什乱七八糟东西？"知云罗亚望眼山谷尽头望赶三，真元暴；"等。"
"等。"真元使声音充斥整山谷，山沟花脸阵："哦，哦，喔，喔..."叫停。
声音叫喊另罗亚安.马鞍紧将马头拉住.随身转几次,将受惊马止住.剑气横扫;"烦死鸟..."
被剑气打东方逃,等罗亚进步攻击.山坡数十.其几肌理刮通.听阵吼声叫,罗亚将双捂儿.头阵烦闷，容易平服境,才听清句；"娃，另外几选择。"
"咿，哪声音？怎让感觉亲切。"罗亚顺声音穿特别怪异花脸男。
身明明像儒装扮，身却露半肥实肌肉。物品，罗亚始终觉很渊源。藏匿本领，脚根轻轻点，整便腾空飘向。
罗亚朝赶，显慌乱，抓身边花脸木制标枪朝罗亚射。
空借力罗亚射法相巧妙，隐约间木枪已经三方向封死。
果罗亚绝惊奇，明白山外山，外便。
务急，罗亚仍继续朝花脸男抓，抓程已经捏剑诀。
紫霞剑按照奇特法朝标枪击，罗亚连忙轻点被紫霞剑击落标枪，借力，抓紫霞剑柄继续朝花脸男袭。
剑空舞剑花，花脸男含糊，背取剪刀，口念念词。
罗亚花脸男接触近，绝听花脸男居念苗语。
"苗语"词才罗亚闪，便叫声；"，巫术。"
巫术古老信仰，称准宗教象，它幻通超力客体强加控制或影响，达欲望。巫术与宗教区别涉及神，向客体膜拜。巫术，运秒段，其替身，与神像相似，似非，形相若质，妨关例证：
汉代'；巫蛊狱'；。据《汉书.江充传>；记载,汉武帝病,江充认巫蛊致，武帝听，果宫挖巫木偶。江充与太怨,诬陷太,太怒杀江充，焚巫，并旋兵尽。田千秋讼太冤，才昭雪，武帝遂族江充《汉书.西南夷传》讲夜郎王'；刻木像汉吏，立旁射。'；巫术利木偶象征方，巫术替身，加残害，达诅咒、致死方目。信仰史更加流，辽宁丹东洼新石器代遗址土少滑石偶，巫术替身，墓葬陶俑等此。由此见，巫术替身由已久，十分流。
民族、民俗保留更实，主几方。
首先报复方。四川凉山彝族祭司毕摩精巫术，该族氏族支间打冤，仅选军站住，磨刀擦枪，积极做军准备，祭司战斗员，敌方实巫术战，毕摩亲捏泥或扎草，内放死畜遗骨，它敌首领，召氏族支，诅咒泥，且刀砍或针刺，偷偷置敌方村落，认此般，战敌群龙首，溃军。彝族流姑舅表婚，违反。旦破坏，将姑娘另许，男方则请毕摩架树枝，拴羊鸡，其诅咒，杀死，捏泥或扎草，象征方，并且古老石刀肢解泥、草，：'；谁破坏姑舅表婚，谁像泥场。'；
其次驱鬼招魂。云南西藏治区双版纳傣族遇疾病，认瘟鬼崇，瘟鬼等级，送村落瘟鬼，巫师泥捏，捏造许鸡、鸭、鹅、猪、狗、牛、马、象等各百，衣服、装饰品、饭、菜、酒、肉、柴草等，东西送给瘟鬼，瘟鬼放芭蕉叶编筐内，丢村外路口，或者垃圾堆，念：'；瘟鬼，快走吧，准备，留村内。'；赶身瘟鬼，则由巫师捏泥偶，放芭蕉盒内，关盖，泥偶象征害鬼，至村外埋掉，或者像倒垃圾丢村外。四川羌族认病鬼使神差，病康复，反病抬往墓，焚烧泥偶或草，杀羊，象征羊替死，让草带走羊魂，招回病失掉灵魂。
三求。古代汉族'；弄化'；巫术，即蜡放水，求嗣。近代民间求替身更，南方拴泥儿，北方拴娃娃，四川抢童，求巫术。其娃娃，泥、陶制偶。求育者利线娃娃拴住，象征儿失，二实接触巫术，求育妇娃娃殖器或其部位吃掉，才孕育。云南彝族求，由毕摩主持，杀绵羊、猪头、鸡、鸭、鹅蛋二，九山茅草扎草，或九山土捏二泥，穿五彩衣，象征男。晚，毕摩让青主房外唱歌、祭祖，主－－夫妻二抱草或泥睡觉，两青户外打鬼，保护主，进屋内，草或泥拴住，让求育者背，村外十字路口放，杀猪祭祖，猪血淋草或泥身，血象征命，期待育。
此外解救难产。海南省乐东县山荣、千等乡村知，'；禁婆'；（认害、吃鬼），认禁婆吃，必须请巫师捏泥，头，***鼓肚，象征贪厌禁婆，模拟驱鬼状，泥丢村外，砍四肢，让鬼永世复活，村内才安宁。琼县黎族果主妇临产病，或者遇难产，请巫师捏性特征突泥，代表患病，给它穿五彩衣裙，像送葬，它抬野外掩埋，表示病魂送走，病者康复，够顺产。古老巫术
巫术，苗疆带蛊术（文待提）。
花脸男口念念词，罗亚明显感觉头部股晕旋感传。竟便将真元力量全部移脑海部位，股晕旋感依旧十分强烈。
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罗亚头脑始麻，传玛丽声言；"将唠叨经文念啊，停喜欢念什，非常吗？"
罗亚传玛丽话语，罗亚怎听语言怪怪，暗；"找机，母语交给。"
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