“百争鸣局？！”李正宇瞪眼睛惊讶叫：“原汉由汉武帝令‘罢黜百、独尊儒术’吗？难隆武朝罢黜儒术恢复百？”
“李兄误。朝廷并罢黜儒术打算。更将春秋期百恢复。毕竟几千除法、墨、兵、等几影响较深派外。其诸几乎已查询。”孙克咸连忙微笑解释：“思今明士林派众观点复杂各千秋。象春秋百花齐放百争鸣般。”
“恩克咸兄。李兄若信楼随便买份报纸知。版往往夹杂几篇观点文章。口水丈打恐怕连老祖宗见汗颜。”朱震麟劲点头。
“儒林复古与创新争由已久。先王守仁阳明挑战程朱理。申甲变加欧洲传西及闽粤士林系南。今知哪儿冒股复古风。法、兵、连墨给搬。实话明确实复杂很啊。次科举朝廷题注重力派。否则话等士真知何应考才呢。”符晓勤苦笑摇摇头。
“啊状元乃复社四公侯朝宗。相破格录信奉阳明黄宗羲。广东云山虽2o进士却进三甲。朝廷确实并身。”周衡点头附。
“若仔细区分派估计连朝廷头痛。伸支五指头长长短短粗粗细细呢。何况法。”朱震麟努嘴。
“报纸。确实象诸位观点众少逆异端邪呢。怎朝廷管管吗？”李正宇存疑惑问。某写文章该拉砍。什“非姓私”、“权寄”。此逆话随便吗。至少朝鲜决允许别此评击圣、评击朝政。
“李兄知。隆武朝言论向持明态度般士夫因言论获罪。正因此明儒林才今繁荣场。”符晓勤回答。论崇祯朝西朝符晓勤已经受够话战战兢兢苦。南京突此放风气顿觉终由。因此隆武朝政策符晓勤加赞赏。
“该相本问。才管吧。”李正宇酸溜溜。南京觉什接受隆武朝相。朝鲜根本台。更相呢。真知汉怎。
“相才问呢！”朱震麟听李正宇相立刻反驳：“儒标准衡量。确实相并读什圣贤书。西造诣比。连少欧洲传教士其叹服已。相虽精通西却未此偏袒西未曾压制儒。直相平态度待各派。正因此明士林才呈今百争鸣势。”
朱震麟通辩驳让李正宇吃惊。见助望望孙克咸象问：究竟什？却见孙克咸等强忍笑拍拍李正宇肩膀：“李兄别放。震麟兄云山。谈相特别激。”
“诶真象伟吗？什百争鸣啊。觉士林思很混乱吗。民间更世风惟利图。”周衡屑抬杠。周衡虽愿接受西方术思。目士林思混乱、民间惟利图风气十分担忧。并相孙露采取放任流态度很满。
“由气息。难非‘孔非’非吗。耶酥曾德昭神甫曾南京让1oo佛罗伦萨。曾象今南京般百争鸣。追求财富世俗活代替禁欲主义科代替迷信。传教士灿烂代。许西洋文献理论代。”朱震麟毫客气辩驳。
“由气息？提‘契约’吧。”周衡冷哼。
眼周衡朱震麟两副“剑拔弩张”模。旁搞清方向李正宇由怯怯问：“朱兄周兄‘契约’什啊？”
“‘契约’思指平等赋权。谋求太平安康活保护并享各财产抵抗外灾**。签定契约并选统治者保证契约效。正古尧舜禹汤等圣明君效维护契约才受万民景仰。禹更因治水功舜禅让。至纣王、周厉王、秦二世等等荒淫君。再满足私欲根本管民甚至肆破坏契约。故此诸侯民众才揭竿争相讨伐。因此位者必须根据契约规定保障民众命权财产权。否则将失民并被抛弃。致解释。李兄兴趣话陈壮等撰写《契约》。书闽粤各影响颇深啊。”朱震麟详细解释。
正朱震麟介绍陈壮等撰写《契约》岭南乃至江南影响。特别沿海各商、更极力鼓吹论调。并声称《乙酉宪诰》明契约。至南方士林此反响更。关兴亡问题直“”解释。顺应者兴附逆者亡。究竟什“”呢。各方给解释。比较正统儒教条解释“”既“万世法”。儒标准太理化。谁知圣口赞扬远古“太平盛世”底什模。《契约》提契约、权利、义务虽直白。百姓却理解象士夫实。
赞扬反。南方士林反《契约》少。周衡算其。却听甘示弱反驳：“震麟兄受传教士影响实太深。怎证明由平等？若百姓觉朝廷履谓契约转投靠呢？投降卖咯！谓‘契约’整儿部商贾惟利图论调。”
“衡兄‘契约’仅仅包括民众享权利包括民众朝廷义务。问做什先问做什。”朱震麟严肃回答：“至否平等由。权赋助强者！”
“朝廷朝廷。由象商贩般讨价价。巨灵民象其身体四肢、五脏、筋脉、血轮。失四肢、五脏、筋脉、血轮固体。若躯体光四肢、五脏、筋脉、血轮亦独活。”周衡语调坚定：“既巨灵其志。志等全体民志！”
“衡兄口建立什基础？何证明等？”朱震麟听罢低头思索问。
“靠宗源血脉相系。效忠华族归属华夏文化者既。”周衡回答。往与朱震麟辩驳因相应理论驳斥落风。今辩却让朱震麟闷。
“衡兄该王夫、顾炎武等东林党提‘巨灵’吧。”符晓勤忽插口问。
眼见被符晓勤处周衡脸颊微微红：“啊。特别《东林论》表‘民论’简直语击醒梦。正因太‘知知’、‘知已知’。历次外族入侵才此众汉奸。因此明急需重塑造民族精神与志。”
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“啊篇东西象见。两象纪很轻江南士林却响物。听顾宁众讥讽相。”朱震麟恍悟。
“正二。更欣赏王农。顾宁许法太偏激。”周衡点头补充。
听周衡李正宇由咯噔。难比口更激进论调？原本接受原文化立刻打退堂鼓。思论调绝传朝鲜。传给“贱民”岂乱嘛。虽李正宇脸挂谦逊笑容问：“原术真博精深啊。听云雾。”
“别李公云雾呢。瞧连几知友各持观点啊。”孙克咸指朱震麟与周衡哈哈笑。
“倒觉今士林论调杂乱。”符晓勤口直观点。
“哦？晓勤兄何见啊？”孙克咸等听罢由相窥问。
“掐指算南京快半接触少派论调。除哗众取宠、迷信玄幻论调。除各派诗词文赋风格争论。单单民社稷。明士林三论调。”符晓勤罢伸三根指头：“：君贵、社稷次、民轻；二：民贵、社稷次、君轻；三：社稷贵、民次、君轻。”
“恩象几分理。”朱震麟听罢若思：“晓勤兄啊。”
“谓‘君贵、社稷次、民轻’实独夫论调。历少者‘’论调进批判。此论调却根深蒂固论调。至今仍少死抱法肯放。”却听符晓勤分析：“‘民贵、社稷次、君轻’受西影响较重者。强调民众权利‘契约’其理。因此许商贾平民支持。其岭南云山派及阳明泰州派激进。至‘社稷贵、民次、君轻’主由江南儒林东林派提。强调切社稷重重。因此今少财阀缙绅支持论调。甚至连军方论调加赞赏。”
“‘社稷贵民次君轻’话其实讨巧。何社稷？重民众利益？重权者利益？每念句话品味。真严守庸啊。”孙克咸玩味口吻。
“惭愧克咸兄透彻啊。”
“晓勤兄客气必应该其端疑吧。其实什。任何派理论希望位者赏识。”孙克咸置否。
“听两分析难士林争论很快结果吗？”周衡眉头皱问。
“定。相糊弄。争论或许象春秋期持续百定。甚至新圣呢。”朱震麟打趣：“晓勤呢？”
却见符晓勤望窗外晴朗空微微笑：“乎新圣。欧洲。传教士口与明孑底什模。”