回，窦辅羊续赶山阴，城门口遇位奇异医者，医者医治方法更骇听闻。，窦辅却相信。术即将完际。突城内队军马，将窦辅团团围住。口喊：“统统拿！”
此关键刻，窦辅容忍半点差错。虽并知什历，什目，却让打扰医治典韦马鸣！
窦辅冷冷众兵卒，提青龙戟，喝：“谁敢！”
此窦辅，刚尸山血海杀，浑身煞气。声喝，瞬间震住军马。
少见此况，窦辅声：“位壮士！方才接报，犯此进，知否见此！“完，拿副海报交给窦辅。
窦辅，便知抓方才医者。，口：“见见，知此身犯何罪？”
少刚高兴，却听窦辅半句话，犹豫片刻，：“此医治郡守！其根本法治愈，遂留封信。极尽讽刺挖苦。阅，吐血倒。故，吾等将其抓捕归案！”
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窦辅，：“郡守死何？若未死，按汉律，并罪责！况且，此正友治病，恐怕暇随诸位回！”
少见窦辅根本欲交，便命准备。，远处赶，少耳边轻语几句。见少露喜色，随即窦辅，片刻，带队伍回城。
窦辅莫名其妙。，愿惹，方既走，窦辅亦打算计较。
半辰，见医者疲惫马车。整非常虚弱，窦辅忙扶其坐，待其稍微恢复，问：“知两位朋友，何？”
医者点点头，：“两已睡！待老夫再两服药，静养白，便痊愈！白内，切记与争斗！否则，创口崩裂，神仙难救！”
窦辅连忙点头，：“记住！谢神医！神医医术简直神乎其技！另钦佩已！”
医者嘲：“雕虫技，何足挂齿！既安邦策，定谋。实算什！”
窦辅，：“先何妄菲薄！此乃神术，传世，必造福百姓，活数啊！”
医者愣，未曾窦辅其评价此高。感已，：“老夫沛谯（今安徽亳州），姓华名陀，字元化！公言，必定铭记！”
窦辅暗：果！汉末三，此等医术，寥寥几。张机张仲景，已认识。且此外科术，必定华佗疑。遂慌忙：“原华神医！”
华佗连连摆，：“神医称，愧敢！”
旁羊续忍住，问：“先贵庚？”
华佗笑：“老夫已经半百！”
话，光羊续，连窦辅吃惊。
华佗：“老夫养身秘诀！”
羊续窦辅听秘诀，方便问。窦辅突方才，便问：“华神医，知方才…”
华佗笑：“郡守症，极怪异！老夫已，才此招！留言辱骂与，另其急怒攻，吐口黑血，病痊愈！方才必定知郡守已经康复，故撤兵离！”
窦辅恍悟。华佗原本打算告辞离，经住窦辅苦留，盛难却，便进城，找酒馆，喝酒畅聊。相谈，华佗窦辅顿知感，且窦辅医很敢兴趣，却外科术，似乎陌，更排斥。因知窦辅身，故熄收徒。知觉，窦辅醉。因酒量，直搏杀，赶路，身俱疲。
见窦辅醉，华佗亦思辞别。晚便住，打算二待窦辅清醒再走。
二清晨，窦辅醒，本读书，却窗见，院打拳。奇，走观。
原华佗，见其院窜跳，像猿，像鹤，像虎。顿，世五禽戏！，却与世很方。
其实华佗窦辅刚，便已知晓。，很喜欢少，便阻止，继续练习。直练近辰，汗淋漓，才停。
窦辅走华佗，恭恭敬敬礼。华佗笑笑，并未阻止窦辅。算传艺恩！
待窦辅完礼，华佗：“公知此法何？”
窦辅连忙摇摇头，华佗：“此乃五禽戏！”
窦辅问：“先创吗？”
华佗笑：“老夫敢居功！此法原传先秦期。称导引术！老夫轻，偶篇残篇，根据实践，模仿猿，鹤，虎，鹿，熊五物体态，将其融合，创五禽戏！”
窦辅惊讶点头。原五禽戏悠久历史啊！先秦期。知何创啊！
华佗怀取本册，交给窦辅，：“此乃五禽戏图谱，公勤加练习，它光使公延益寿，更身轻体健，耳聪目明，强筋健骨，增加气力！望公善加利！”完，告辞离。
窦辅送其城，待其走远，拿五禽戏图谱停翻。正，远处车队正缓缓。先喊：“窦辅公？”
窦辅闻言，抬头，原王睿。知蔡邕，赶忙迎。
窦辅向蔡邕问安，便带众往住。路，王睿将况详细窦辅做明。窦辅谢王睿，感激羊续良苦。
住，窦辅将众安顿。便望典韦马鸣，见此典韦已经，马鸣业已清醒。窦辅石彻底落，华佗医术，赞已。
夜话，二早，窦辅床，感今似乎格外热闹。门向路打听，才知今巳节。户户皆门踏青，特别青男。
窦辅刚回告知蔡邕等，却众已经门口。窦辅愣，羊续笑：“今巳节，吾等亦随波！”
典韦马鸣留屋内，羊续留典峰陈思数照顾。蔡邕羊续王睿顾雍便窦辅蔡琰门。
路窦辅请教蔡邕关巳节风俗。因世窦辅曾听节。
蔡邕笑：“辅儿咏颂《诗经·郑风·溱洧》！”
窦辅愣，：“！老师考校徒儿吗？”完，便始轻轻咏颂：
溱与洧，方涣涣兮。
士与，方秉蕑兮。
曰观乎？士曰既且，且往观乎？
洧外，洵訏且乐。
维士与，伊其相谑，赠勺药。
溱与洧，浏其清矣。
士与，殷其盈兮。
曰观乎？士曰既且，且往观乎？
洧外，洵訏且乐。
维士与，伊其将谑，赠勺药。
蔡邕点头笑：“正，辅儿既够咏颂，难明其？”
旁羊续亦笑：“诗描绘便巳节，三月三溱洧河畔男青游春相戏，互结景。相传纪念祖轩辕黄帝，传因黄帝便。此外，更久远传便伏羲与娲捏土（相交）造！”
窦辅禁点头原此。众愿随群，喜欢清净，故走水路，沿鉴湖走。
鉴湖便世名鼎鼎鉴湖，著名便鉴湖侠秋瑾！，千光，沧海桑田，此鉴湖水系完，舟，直通稽山脚。
路，窦辅亦明白巳节由。通俗法便古代节。称儿节。巳节风俗，春聚、聚祭祀高媒祓契水滨求，《诗经》许恋歌节唱。《论语》“暮春者，春服既，冠者五六，童六七，浴乎七沂，风乎舞雩，咏归。”记录境。更接近巳节本色应唐代杜甫《丽》：“三月三气新，长安水边丽。”
惜世，真正内涵与文化精粹已经全部泯灭，真很惜。‘归功’宋代始程朱理，禁锢妇，搞什三四德，诗经很淫邪语。满清文化摧残，外加本朝十荡，破四旧，‘功’！终，将华文明精粹，灭干干净净。精神世界，彻底崩毁！世西方节。算节，般七夕！惜，秦汉期，并七夕，认牛郎织二星永相逢，很吉利，凄已。窦辅感叹，众已经靠岸，路鸟语花香，景色宜！
突，蔡琰惊呼：“快！什？”
蔡琰什呢？窦辅将怎解答呢？欲知何，请回分解。
注：
1.关节：“三月三”由古伏羲娲神话演绎，游春幽习俗已形几千悠久历史；“七月七”早记载东晋葛洪《西京杂记》，“汉彩常七月七穿七孔针襟楼，俱习”。两厢比较，“三月三”习俗比“七月七”早1000。
且春爱，春爱，协万物，萌青春。节春才符合规律；七夕则七月流火，阳气盛极衰，更秋凄切闺怨，完全爱。
七夕更与节气紧密相关，与爱涉。农历七月初七黄昏“织”升头顶候，正值暑气渐消、秋凉乍、妇纺线做寒衣节，七夕根本青男相聚欢、谈爱习俗，它古代乞巧，乞巧方式姑娘穿针引线验巧，做物品赛巧，摆瓜果乞巧等等，与爱并直接关系。
将原本两颗永远相牛郎、织星节，更给凄苦感觉，秦代占卜文献《书》曾明确牛郎、织视婚姻利。
，该正真传统节—巳节！