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世界永远朋友永远敌，切利益支配。
刚才剑拔弩张刀枪相见两此刻已经笑呵呵坐木楼古香古色茶室喝茶。风宓妃直喜欢咖啡，更喜欢华夏茶叶，管内外习惯直曾改变。
初建造栋木楼候唯亲设计方楼茶室，茶室足足80平左右，正间积颇具古汉风，客主坐红木板，张完全称根雕艺术品精致茶桌，整茶桌棵千梧桐完整树根，每条分支原始保留，截桌。
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桌茶具代玩，唐林方什，培训候接触比较少，唯确定管紫砂茶壶紫砂茶杯价值连城。别收藏定舍真沏茶泡茶，定翼翼封存保险柜或者放放玻璃每欣赏。
风宓妃却完全本器具，坐茶桌像瞬间换，刚才外妖艳性感魅惑，风衣三点式内衣。此刻却特换套白色练功服，纯棉材质，宽舒服尘染，长高高挽，髻很高，脖颀长，完全知书达理高贵典雅少妇模。
茶与华夏活千丝万缕联系。茶禅结合，华夏文化史奇特景观。“吃茶”、“茶禅味”，“敬清寂”等等，已经禅茶文化经典话语。杯茶，禅盎，三昧、佛感悟、茶与品味。此刻风宓妃完全沉浸其。
连眼神平妖媚，满清新。
“尝尝吧，很简单很普通功夫茶，喝茶计较产价格，重？重态，听茶禅法吧？”
唐林摇头，“穷茶研究，军校接入伍兵，茶禅解，却偏偏喜欢传统民族东西，点乎预料！”
两主谈黄豆豆，安坐喝茶谈，偏偏点突兀做，流畅。
风宓妃轻轻点点头，拿杯牛饮唐林，并丝毫满轻视，反麻利重新给续满。
“茶源追溯汉代，汉代文豪司马相与杨雄，品提茶。西汉末，佛教传入，由教义与僧侣活需，茶很快与佛教结解缘分。客，见寒暄，先请饮三杯茶。”
“根据《茶经》记载，寺院僧两晋候，始敬茶寺院待客礼仪。昙济尚经常茶待客。佛教徒茶资修，单、怀信、法瑶茶禅味先河。佛教重活坐禅修。佛教徒“午食”，因，需既符合佛教规戒，消除坐禅带疲劳补充“午食”营养。茶叶各丰富营养分，提神津药理功，使它僧侣理饮料。古认茶“三德”：驱睡魔，坐禅通夜眠；二满腹帮助消化；三“”，抑制各**。，饮茶符合佛教活方式德观念。”
风宓妃抬头，唐林，乎预料安静，耐，似乎完全忘外魔头正擦拳磨掌等。轻笑，继续，“华夏佛教禅宗与茶关系尤密切。禅宗初唐期始兴盛，随禅宗盛，佛门推崇饮茶风气更加普及。唐百丈怀海创立《百丈清规》，此，寺院茶礼越越规范。清寂、古朴禅堂内，茶供佛，茶待客，茶清，禅宗僧常功课。禅宗僧，吃茶俨严格禅修工夫，禅门茶特色。”
“唐代赵州师三称“吃茶”，使“吃茶”禅林经典公案。唐代茶圣陆羽著《茶经》，华夏历史部比较全关茶著。与陆羽交皎尚，《饮茶歌》两次提“茶”词。，《茶经》确立茶表形式与富哲理茶精神，皎则赋予“茶”名称。”
唐林轻轻点头，“东西太文雅，听茶很规矩讲究，似乎太拘泥形式，真奇怪，呵呵”
风宓妃低头，双捧茶杯，“思风流放荡比妓0坐讲茶论很聊很耻，？”
“呵呵，茶讲究、敬、清、寂。清清洁、清廉，外物。茶，保持环境清净必。茶“外露”，“野庭落叶鲜”式清画外部环境。茶“内露”，指茶室内部环境。字画，插花，茶具清洁。听茶具沸水翻滚，置身万壑松涛，似聆听悬泉飞瀑。”
“茶，庭园清扫，茶室扫除及布置清净。插花使新花，擦拭茶杯使新茶巾。外物求清净，灵应该净化，杂念，毫拘束清净做茶。眼睛观清净环境，耳朵听釜茶汤松风拂，鼻闻茶香，舌头品尝茶妙味，身体接触清幽洁雅器具，幽感觉。六根清净。六根清净，禅，茶。茶，社关俗话题，皆属忌。放俗尘观念，才进入清净茶禅世界。坐茶室，却居住深山幽谷感觉。断响壶滚水声，宛松风吹籁，与融，茶三昧境，禅三昧境。”
唐林听趣，伸摸摸鼻，“思听明白明白，每其实知，知却清净，至少内认身体思干净清洁吧？错，觉理，却俗，很关黄豆豆件底打算怎处理？”
唐林终话题拉回！