“先笑，您知与使书间奇怪关系！”郅恽摇摇头，被晏婴三言两语服。『Ｗｗ『Ｗ．『Ｘ』Ｓ⒉②２．ＣＯＭ
“况略耳闻！”晏头，笑，“据知，像先带感，虽始非常深刻，终究随展产改变。”
“像听战期思，孟轲，边荀汪先祖先荀况，关先性何问题探讨。”晏笑，“表达终究教育，培养才塑造关键。”
孟“性善论”修养品德王仁政理论根据，认仁、义、礼、智等伦理德求源本性本，伦理义，“性善论”认通习尧舜君，强调教育性，具很教育义。
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荀认，凡经教养东西善。性“善”形，荀提“性恶，其善者伪”命题。荀性论虽与孟刚相反，，圣。荀，先本性言，“尧舜与桀跖，其性，君与，其性”，性恶，贤愚肖差别由“注错习俗积耳”。环境经验性改造其则决定性。通主观努力，“其礼义，制法度”，转化“恶”性，则“涂禹”。
归根究底，很儒弟方纠结，此‘善恶辩’儒经典辩论，更导致儒系列流派分裂。
实，关注问题根本舍本逐末。
性恶，或性善。儒并决定性义。其价值仅仅此性论奠基实社礼乐教化提供内性根据。
虽孟主哲思，“性善论”，与荀“性恶论”相。其根本儒教育，礼乐教化提供依据罢。归根究底。两推进教化工具已。
梁启认孟“性善论”强调教育性，荀“性恶论”强调教育必性。
因性本善，教育让德更加圆满，符合内真善追求，进教育。
理。因性本恶，若加教育，哪怕尧舜与桀跖恶。教育必须进。
，推进教育方，其实两目性完全致，持通教育圣，谓圣与普通，经努力，才够。
，两根本目。理，理论实目标依据已。像稷宫管怎撕逼谓，因真正实走实验才知结果。
许本压根打擂台思，相互促进，相互激思考已。却因乎各观，此纠结放，争吵休。
，话旁根本。尤其辈。谁敢祖先，荀分分钟战斗底。
，况。诸级别神冒，且祖先辈物，晏，荀汪真知该怎应。
。晏针荀理论什，主目提取其精粹理，谓定胜，先善恶并决定切关键，接受教育，持理念才存根本。
。纠结先善恶，遵循本做吧。既尽忠职守，刚直阿，何必因初始黄巾感昧本做呢？
“先愧战著名外交，使各游刃余、称诸物，佩服至！”郅恽摇摇头，实言。晏伙连代理论玩炉火纯青，甚至引伸观完全。虽晏本身身份因素，受荀、孟穷威望桎梏影响关系，却够体方见确般比拟。
“咱理论，实操！”晏微微笑，并抓问题穷追猛打，换话题继续战。
“据知，既豫州，必彭越况应该知吧！”晏笑，“彭越例明谓先桎梏并坚摧。若春幅收买，导致什结果考虑？认力像厮，收买直接养势，取代今汉帝程度吗？果做，将导致连绵休战乱，愿？”
晏厮收买，指旁田乞。
收买，位势趋，抵挡。黄巾军做？
很明显，。既做，却收买百姓。怎展，稍微头脑知。
被黄巾各政策收买，黄巾拥护者，汉军势两立，终导致战争规模断扩，战争激烈程度断提升，甚至等三魏晋，原元气消耗空，导致五胡乱华提。
郅恽并般眼普通，足够智力，足够政治眼光，力判断晏危言耸听金玉良言。
晏知，打交，危言耸听，夸其词，实实摆实，讲理。理服，让况！(未完待续。)