“卧槽，系统功？创武将，啥候给创？”鲍鸿闻言，眼睛亮。
“太，系统本设计候功，算功，各限制，像。”系统笑。
“次什况？”鲍鸿屑，“口口声声功，却次况创武将，逗玩吗？”
“次算运气，正带回阴阳块系统碎片！”系统口解释，“次收回系统碎片奖励阴阳方召唤。”
“，果广义，阴阳气势涵盖各方，基本阴阳脱离关系！”系统继续，“果因奖励融合，单纯系统碎片回收奖励话，进专业性狭义层次阴阳物召唤，范围太，甚至什足够档次物次奖励物。弥补足，才系统衍虚拟物任务奖励。”
“正候，凑巧元宵节灯谜活融合，虚拟物特性延伸整奖励，才结果！”
，广义，基本活间类算阴阳运，纯粹属阴阳代表物，却显非常寒酸。
阴阳，其思主源孔创立儒儒推崇“六经“。
观，利《周易》经传阴阳观念，提宇宙演化论；《尚书·禹贡》“九州划分“进提“九州“，认赤县神州，内九州，外则“九州“；历史观，则《尚书·洪范》五观改造“五德终始“，认历代王朝更替兴衰均由五主运；政治伦理，亦“止乎仁义节俭，君臣六亲施“，赞儒仁义。强调“因阴阳顺“，包含若干文、历法、气象理知识定科价值。
阴阳战主派。提倡阴阳五宗旨，故名阴阳，称“阴阳五”或“五”。《汉书·艺文志》列“九流”。主代表物战末齐邹衍。
汉初阴阳存，汉武帝罢百，部分内容融入儒思体系、部分内容原始教吸收，独立派阴阳便。
候，基本什归阴阳类别。
像与相关很名，其实划分归属候更被拉儒、，必实。
姜牙，百祖师，丫阴阳根本实力抢，连儒兵等教位纯粹。
周文王，扯八卦话算阴阳，周易貌似四书五经，乃儒著名圣王。
董仲舒，创立著名“感应”，其主两：
祥瑞、灾异
董仲舒认，祥瑞象，因君主德，向善，感；详兆，例灾害，必做，灾害形式，警告，赶快醒。
“类”。
合法提几次，。
法称阴阳错，问题阴阳落位推！
汉代各位易师，先儒赶再吧。
诸葛亮八阵图？混儒，混兵，混法，混差才沦落被阴阳抢做代表物？
李淳风、陈抟等等，表示排神仙列表，阴阳敢抢？
刘伯温，诸葛况，几抢拿做代表，完全轮阴阳话。
虽什马课、推背图，烧饼歌貌似阴阳专业，问题玩算主职吧，李淳风勉强算，专业被兼并啊，本质星象历数除非玩预报，表示掐指算功劳。
基提，阴阳表示进召唤候根本档次奖励，适合，整虚构物，反正啥影响，仅仅玄方突已。
谁知融合，各方突整，简直醉。
“虚拟物通阴阳系统碎片召唤啊？”鲍鸿追问。
【认识十老书友给推荐追书app，野果阅读！真特，车、睡靠朗读听书打间，载 】
“知虚构什，关干嘛！”系统疑惑。
“召白召啊！便宜占干嘛！”鲍鸿笑，“，倒奇，究竟设置几虚拟物啊，根据什典故源设置？”
“阴阳虚构物什？”系统嘿嘿笑，“本系统参照著名画进设置，直接根据思路根源掘！”
“什鬼？”鲍鸿完全听懂系统什，“画片虚构阴阳物，《秦明月》阴阳喽！”
武侠漫《秦明月》系列根据春秋战诸百历史衍武侠物乃至武侠门派，阴阳根据邹衍阴阳衍武林门派。
“太极玄，阴阳两气”。五百，阴阳脱离，剑走偏锋，派，追求极限，创很威力巨招术，世代俊杰辈。其高深莫测阴阳咒印却百失传，，正因其失传百，够诊断解阴阳咒术已经几乎找。
“宾果，答！”系统笑，“根据部分设定，本系统直接引屈原《九歌》歌颂物进塑造，阴阳九虚拟代表物，什轻易九谜题原因。”
“屈原《九歌》什鬼？”鲍鸿疑惑，“，什《秦明月》阴阳物源关系？”
“《秦明月》阴阳领及五长老屈原《九歌》描述物！”系统解释，“，别各方记载，并屈原塑造物，期东南方民歌颂几著名神祗，屈原仅仅记述歌颂，进使名字流传！”
“东皇太？什云君，司命，少司命，湘君，湘夫？”鲍鸿疑惑，“确其神话典籍记载少少描述，什《九歌》歌颂物？且除此外另外三什鬼？”
“此外东君、河伯及山鬼！”系统笑，“估计三名号适合画引，毕竟够威风吧！”
《九歌》《楚辞》篇名。原汉族神话传远古歌曲名称，战楚屈原据汉族民间祭神乐歌改或加工。共十篇:《东皇太》、《云君》、《湘君》、《湘夫》、《司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《殇》、《礼魂》。
其《殇》篇，悼念颂赞楚战死将士;数篇章，则皆描写神灵间眷恋，表深切思念或求未遂伤感。王逸认屈原放逐江南，屈原“怀忧苦毒，愁思沸郁“，通制祭神乐歌，寄托思感。代研究者认放逐，仅供祭祀。
至《礼魂》，礼魂通十篇祭祀各神送神曲，由送神包括鬼，称礼魂称礼神。送神，古代祭祀，仪式环节，庄重祭祀礼仪。礼魂，由丽巫领唱，男青随歌舞，传花伴歌伴舞。屈原记录庄重祭祀仪式。另礼魂英雄祖先祭祀，属九歌列。
掉两篇，正九篇应九神祗。
东皇太古代早文献记载帝，屈原《九歌》“东皇太“篇。
东皇太《九歌》描写帝，北宋祭祀高神，主宰宇宙星辰。
楚信仰太神形象尚未形，由认太形，楚难赋予其形象。
东皇太实际始信仰帝、高神。，帝王受帝保佑，准民间祭祀帝太神，才祭祀，导致东皇太神民间落。
关东皇太争执，主源方，东皇太底什神？史料、文献找详细解释，目众纷纭。“星”；“太乙”；“战神”；“伏羲”；“春神”，公认解答。
，言妖族领稽谈，却很主流识认知，却。
王夫《楚辞通释》:司命通司死，少司命则司嗣，皆楚俗名祀。
楚寿夭必神灵主宰，因奉祀司命。司命星名。《史记·官书》云：“北魁戴匡六星，曰文昌宫：曰将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，……”古司命管死寿命神。
少司命，司命相二元神，各观基本皆认定其名神。古代传执掌间嗣及儿童命运神，丽、善良、温柔、圣洁、勇敢典型形象。
云君先秦代华夏神话位神明，东君相二元神。数法认其云神(王夫《楚辞补注》)，月神(苏雪林《九歌与神话》)、雷神、云梦泽神法，性别部分，认东君男性神，因身另位与其搭配云君应神，楚辞称呼男性神使“君“，因此目定论。
湘夫传尧儿，舜妻，据《史记·秦始皇本纪》载:“始皇，彭城，斋戒祷祠，欲周鼎泗水。使千水求，弗。乃西南渡淮水，衡山、南郡。浮江，至湘山祠。逢风，几渡。问博士曰:'湘君何神?'博士曰:'闻，尧，舜妻，葬此。'“
简单湘君古帝舜，南巡死苍梧，葬九嶷山。舜妻尧帝二娥皇、英，追随丈夫沅、湘，夫死哭，泪水落竹，使竹竿结满斑，“斑竹”名即由此（见《述异记》）。世湘妃、湘夫、湘妃竹诸，均源此。
除此外三篇却值琢磨处。
《东君》先秦期屈原，全名《九歌·东君》。相传该诗祭祀神。
很错误认知东皇太认太阳神，实际屈原歌颂东皇太乃至高神、帝，太阳神，甚至《九歌》歌颂太阳神《东君》，见东皇太神职绝包括太阳神。
至河伯，更趣，按照系统法，整话，甚至考虑放古历史资料片，实实某比较值参考‘历史’。
惊悚，历史叫河伯物，被黄河水神供奉数……