.ps:本章观点文字章太炎师季羡林先，特此明！
问：“请教先，何谓？”
孔先答：“者，立本。立则必先立，亡则必先亡，重，关乎民族存废，故今，乃存立本，非止四书五经概括。”
：“孔先论调似乎跟章太炎先辙啊！立论什依据呢？”
孔先笑：“，足怪。抛诸百门户见，则其根本核相差远，皆文化思立。，定依据。西方谓文明古法，其古埃及，古印度，古巴比伦，古希腊，及古。文化论，绵延至今断绝，唯古文化，文化，便具体体。其详论，梁任公先著述见，今便赘述。”
“谈，必绕---孔，咱张督办刚刚祭拜番，场极，效果何却知啊。今却孔教儒及术加鞭挞，仿佛将其彻底搞垮搞臭足彰显其决，灭绝文字足救，煌煌言咄咄怪，真华夏五千奇景。”
“今且谈繁复内容，其。《管》篇讲四维礼义廉耻。礼则德操节守，义则妄进妄求，廉则掩非错，耻则趋邪恶，此四维，则秩序井颠覆灭亡。孔夫删诗书、定礼乐。著《春秋》乱臣贼惧，何？其秉笔椽直将非功记史书，世百代警示，千秋万世明理，此准则，与坏眼决，故仲尼。万古长夜法。
更重，孔夫重整周礼，垂范。今皆知，全世界皆认。任何民族，强调礼仪规范重，礼仪，乃民族野蛮走向文明始，礼仪者则创造灿烂文明，此定理。
孔夫定君六艺，因材施教，教类，华夏士风正此始。文字再宗族持，正孔始。西谓普罗米修斯神，盗取火造福间，则至圣先师，更华夏民此打文明进取。其功业论何抹杀。”
，提异议：“孔先，既孔圣此伟，创立儒统治华夏两千久，何今却凋敝民苦难，偌华却被东洋轻易打败？什原因？”
孔先笑：“问题问。其实古，文明被野蛮打败什怪，论世界华，管五胡乱华崖山落。论明倾颓今列强横。获胜者例外依仗非文化，蛮力暴力。文明首先创造灿烂文化。其绝包容性带其民族共进步，共性。野蛮民族靠兽性本，掠食活，毁灭根本，若文明民族保持尚武精神，则野蛮机逞，论先秦期蒙恬李牧，汉卫青霍病张汤李陵班超，抑或隋文帝杨坚唐朝李靖，乃至爱英雄迭宋朝，管野蛮民族何猖狂，因华夏民族尚武风存气馁屈服。”
“崖山，华虽抗暴气未息，尚武风几已断绝，士风骨更将残灭，故数百间胡虏横，腥膻遍。清季，更颓废堪，结果西方列强觊觎，几番试探暴干戈，败涂。落今步，非术与华夏文明根本失，争气，进怨祖宗遗泽足，歪嘴尚念坏经文。”
“至今，已仅仅某民族威慑，整东方与西方文化碰撞，值此数千未变局，等更明辨非分清主次，万闻风，任摆布，认知立场，轻信言。，今世界唯两文化，华文化核东方文化，古希腊文化核西方文化，各经数千展，今已相互碰撞缠斗关键刻。”
“文化何目？句很经典话诸位必尽皆知晓，---立，民立命，往圣继绝，万世太平，兴灭，继绝世。仅仅儒精神，更华文化包容并蓄绝胸怀。故，数千，管历经少次摧残征伐，华文化仍兴盛光耀千古。”
“西方文化何呢？严陵（严复）译著《演论》，称其物进化论物竟择、适者存，窃誉太！，西奉乃丛林法则，丛林，谁爪牙利气力，谁王，切皆实力论，若类间，则畜。西论枪炮犀利与否，军力强与否，与熊罴狮虎横山林何分别？灭绝玛雅文明，屠杀数千万印安，贩卖亿万黑奴，殖民半世界。切皆基暴力与贪欲，民族毫丝益处，段其方向披靡，华文化东方却逞？何？与华文化截致！西洋传教士明朝今数百经营，比英法鸦片炮轰响三，足明其暴力效。文化魅力远华夏传承。”
“基此，敢断言，未世界，给寰宇民带共文明昌盛者必华文化，需极其长久间，华文化沉沦太久，千光足让任何瑰宝消磨辉煌色彩。值此危急存亡秋，正需诸位莘莘努力奋，将五千文明古灿烂文化扬光，则华民族重雄风远。”
此论调颇法。：“孔先话虽理，免恶贬低西方文化嫌吧？文艺复兴，西方哲、科、文皆独先进处，更促进今西方列强盛力产，西方民族强与崛奠定基础，此强势文化岂概论？”
孔先：“任何文化存其光明，必讳言。相古老衰落东方文化，新兴西方文化正正节，其命力与终造结果却未必。尤其，其文化外民族。皆知，西方文化盛族至主义，造福全体类念头，西方特别白言。其族言则毒药。唯华文化绝包容，与任何愿接触文明共展民向感染力，才类共福祉。，西方文化创造物质文明，科技术，正华文化宋灭亡断绝千缺失，等必须正视，虚习，急直追。此方民族兴盛。并非味苦读死书。”
：“法，似往体西并差别啊！”
孔先：“。，目亦。主张华文化根本，西方技术辅助，非政体。阿拉伯古波斯曾经评价文化希腊文化，希腊眼睛，唯才两眼睛。希腊仅懂理论，唯才拥技术。除两眼睛观察切仅眼睛观察希腊外，民族瞎。由此知，至少宋代东西方文化已判断认知，非今数认。”
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问：“何拥两眼睛落今场？眼睛西方却强盛足拥整世界？”
孔先：“因两眼睛闭，今正努力让重新张，华民族崛根本务，绝非仅仅习西方眼睛。西方二眼睛已经睁，却知其实已经闭，沉睡千，正张双眼重新整世界！”
仍服忿或者解，孔先笑：“其观点并非明，建立城陈晓奇老板，窃很理，故此今拿与诸君参。，文化两眼睛再次睁，始，让重新认识丢弃已久珍宝吧！”
1926秋，陈晓奇结婚。
与周云卿接触，两感进展相错，相互间讨厌腻歪，很重点，陈晓奇周云卿欣赏，曲逢迎或者虚与委蛇，将交换利益某“物品”，两首先基公平位进交流，陈晓奇将做普通孩追求，功利性。陈本身世弟或者少东花花本性，代谓非常难。愿水渠，陈晓奇愿偿博儿芳。
别件，。山东乃至全首屈指财主商。与山东名周氏结亲，正男财貌，或者倒“才男貌”，反正门户很，结合让数“齐鲁商”员松口气，却让许许“华集团”内部层员喜眉梢。
婚姻。外界更新晋财阀势力与传统势力强强联，周氏代表士绅财主获陈氏经济与军双重助力，陈氏代表轻根基势力则获难政治影响力民间坚力量支持，彼此结坚实共体，其纽带陈晓奇周难嫁儿周云卿。
关桩婚姻皆欣喜已，特别亲近陈寿亭等，算桩。陈晓奇却苦堪言。被折腾七荤八素头昏脑胀。皆因周世传承，婚姻完全遵循古礼，加陈晓奇几断鼓吹复兴汉礼，身体力。遭体难机便容放。
传统婚礼分六礼---纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其仪程，极其繁复庄重，包括员设定，步骤安排，乃至室内陈设，站位，统丝苟。值提，步骤皆宗庙进。“听命庙，敬慎重正昏礼”。
周宗祠山东。因此步改济南祠，陈晓奇本长辈，光干哥哥本，将男方块放苗。
祖先礼认识及重视，礼界定修养。区分禽兽与类，存与缜细，绝非象简单。礼仪，德，与内修养文化紧密结合，“立身正容，克复礼”谓首先，价值实质性反映；正衣冠，直观外气质肯定。循礼。才真正由外升华内实践程，整体气质。风仪，修养肯定。
陈晓奇初被两拿厚厚操规程给惊巴差点掉，慕华夏礼仪世白丁已，除搞身似模似汉服糊弄外，周礼超级复杂玩窍通。今轮头，做孽活。
豁，身则率先垂范，复兴礼仪光停留嘴，借机狠狠“逆潮流”，爽很错啊！干！
民初期，像世结婚干完勾，庭规矩跟帝代啥两，传统很重，即便陈晓奇特殊求，简单太，连续几月断折腾（程写几万字论文，赘述，兴趣参见相关），终二三进酒馔，四拜，入内室换常服，头算礼。
闲言少叙，且二忙活完切应规矩，洞房内剩俩候，新娘规规矩矩坐床头，却头栽倒床，将张脸埋进被服声叫苦：“哎呦娘唉！算忙活完！回赶八回麻烦！”
周云卿究竟孩脸嫩，哪像陈某等世客，十七八岁早早禁果吃，二十郎岁老，场新鲜体验，进洞房，免点原形毕露。
周云卿算再修养候听浑话怒，两秀竖，俏眼含煞声音冷：“原期待八回呢！”
陈晓奇脑袋激灵，马明白错哪，惯世浮皮潦草结婚仪式，八回加见传统婚礼回麻烦，实话，却错候搞错场合，今新婚夜，世居mm闺房。
反应蛮快，马抬身，打哈哈笑：“哎呀！打比方！真太较真啊！，夜已深，待夫给娘宽衣先！”
脸皮杆口花花，周云卿招架住，脸红扑扑垂头，眼神点躲躲闪闪敢跟陈晓奇火辣辣灼热眼神抗，指头搅衣角，太习惯陈晓奇狼已。
见周云卿答话点退缩，陈晓奇酒劲脑怀畅，探将新媳妇双白玉般春葱嫩抓，合掌轻轻搓磨，感受久违滑腻温润，玩羊脂白玉雕绝世妙品，爱释啊！