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占世界陆积三分欧亚陆，古代曾经数条丽丝绸命名交通，它跨越万水千山，沟通外文化交流程，特殊。般认，丝绸路致分：1、草原丝绸路，指横贯欧亚陆北方草原带交通路；2、绿洲丝绸路(称沙漠路)，指河西走廊经亚沙漠带片片绿洲路；3、西南丝绸路，指经四川、贵州、云南、西藏、广西印度、东南亚远通。近，外者提海丝绸路命题，指经东南亚、印度，达波斯湾、红海南海航线。
本文论述，即述几条丝路代久，促进外交流产重草原丝绸路。条古路分南北两线，其北拓，肇始北匈奴西迁，东西伯利亚高原，经蒙古高原向西，再经咸海、海、黑海，直达东欧。草原丝绸路南，东辽海，沿燕山北麓、阴山北麓、山北麓，西亚、西亚东欧。更广泛，草原丝绸路东海，横跨欧亚草原通，其纵横交错岔路，南达原区，北与蒙古西伯利亚连接。
考古角度探讨，早距今8000，内蒙古东部区兴隆洼文化代，草原先民已西方交往。例，内蒙古林西县白音厂汗兴隆洼文化遗址土石雕神像，与欧亚陆旧石器代晚期神雕像相通处，原始先民殖崇拜反映。内蒙古阴山、乌兰察布、阿拉善、呼伦贝尔赤峰克什克腾，分布3万余幅岩画，其内容古代狩猎游牧民族原始崇拜及产活等。此类岩画欧亚陆其区广泛分布，反映古代草原民族广阔活范围内交流互相影响。内蒙古林西县锅撑山、白音厂汗遗址，土许长条形细石器，含细石器文化遗存，4000，广泛分布欧亚陆北部草原带，形条绵延万细石器文化带。公元20世纪，西伯利亚叶尼塞河游米努辛斯克盆，及南土尔克曼形两青铜文化，北方草原青铜文化产影响。内蒙古巴林左旗商代羊首曲柄短剑、敖汉旗铃首曲柄短剑，米努辛斯克文化找相似类型。公元10世纪，北方游牧驯养马，骑马纵横欧亚草原，给东西方文化传播，注入强力。西周晚期，东胡称霸草原，并且创造独具特色青铜文化。东胡游牧文化经西伯利亚向西，直影响至波罗海沿岸。内蒙古宁城县黑石沟土触角式刀，及宁城县南山根101号墓土兽形柄青铜短剑，两类型刀剑，分别丹麦哈尔希塔特文化墓葬俄罗斯塔加尔文化遗址。
内蒙古西部鄂尔斯高原，其名命名“鄂尔斯式青铜器”。北方古代游牧民族青铜文化，内蒙古北部，及陕西、宁夏、山西、河北北部，包括欧亚草原区均，代早标本，土早商期(公元15世纪)鄂尔斯朱沟文化遗址晚期墓葬，明统称鄂尔斯式青铜器，即源内蒙古鄂尔斯区。它展程，仅周围文化产影响，吸收周围文化精华，特别与欧亚草原民族密切关系。
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草原区仅循草原丝路与西方往，且与原区亦密切交流。内蒙古红山文化遗址土玉蚕，反映养蚕业原向北传播况。红山文化遗址土型碧玉龙型玉猪龙，则明华民族龙崇拜习俗，北方草原区源。春秋战秦汉期，原与草原关系更紧密，内蒙古土相阶段青铜礼器、丝绸残件、象牙雕尺、漆器等，反映原文化草原区影响。
草原丝绸路文化交流商品交换兴旺，与草原政治城市形密切关系。匈奴全盛，其政治漠北草原，龙城单庭(今蒙古乌兰巴托南部)，该城遂原文明、西方文明与草原文明交汇。乌兰巴托附近诺彦乌拉匈奴墓，土量汉朝锦绣织物，彩丝绣流云、鸟兽、神仙骑鹿图案；土安息、夏、亚细亚毛织品，图案植物纹、鸟兽纹及物纹。另外，丝绸绣形黑海北岸斯基泰文化物形象，原文化与西方文化融合丝绸刺绣，应匈奴品。考古资料，研究西文化交流重依据。公元4世纪，拓跋鲜卑兴安岭密林西迁南，建立北魏王朝，初盛乐(今呼浩特林格尔)，继平城(今山西)。其政治草原丝绸路南，南控原，北领草原诸游牧民族。西文化交流硕果，突体云冈石窟佛教艺术。其早期“昙耀五窟”，佛教造像具浓郁犍陀罗(今巴基斯坦及阿富汗西部带)艺术风格，亚区服装特点。经考证，南北朝期草原丝绸路，与传统由长安西丝绸路，甘肃武威附近分路联体，条路沿内蒙古阴山河套线达今呼浩特山西省市，继续东，经燕山、七老图山至内蒙古赤峰南部东北各。条路，先银川、呼浩特、东罗马帝金币；宁夏固原、内蒙古呼浩特、山西土产西亚金银器，等等。土文物，证明沿阴山河套东草原丝路南线曾相繁荣，草原丝绸路与传统义丝绸路，已经紧密联系体。
唐代，西方文化交流进入全盛期，唐太宗被草原各部尊“汗”，各草原民族君长长安朝拜，走阴山河套线“参汗”，原与草原丝路联系畅通阻。，唐王朝北部疆域建五护府，直接控制亚至辽东半岛通。其，今内蒙古呼浩特土默川建单护府(故址今内蒙古林格尔县土城古城)政治位高。该城突厥阿思德唐高宗儿李旦筹建，李旦做皇帝(唐睿宗)，单护府通往草原丝路商贸。土默川平原三环山，向黄河，通衢与原相连，北方草原长城带片形胜。考古工者土默川平原，次东罗马金币波斯萨珊王朝银币；土默特左旗水磨沟，土弯月形金冠饰片及东罗马商墓葬；阴山山脉，突厥石墓，唐代北方草原区东西方文化交流见证。
内蒙古东部赤峰市敖汉旗，1976曾连续土两批典型波斯银器，波斯银执壶猞猁纹银盘等。银执壶顶端鎏金胡头像，高鼻深目，八字胡须，短梳，典型胡形象；猞猁纹银盘则见传统工艺，西交流输入品。因此，著名考古夏鼐先认：银器公元7世纪波斯萨珊王朝东伊朗高原制工艺品。唐朝期，诸文化传入草原，及世草原文化产深远影响。例，草原区聂斯托派(称景教，基督教支)墓石，即唐武宗灭佛，长安景教徒与众回鹘，长安逃至草原传播。唐代直至辽、金、元期，北方草原汪古部、乃蛮部、克烈部等，信仰景教部族。
由契丹族创建辽王朝(907～1125)，其活内蒙古赤峰区。辽太祖耶律阿保机(872～926)非常重视西域区联系，先两次率军东部草原西征，将辽朝西部疆界扩展河西走廊，并且征服分布丝绸路咽喉带诸回鹘政权，使通往辽朝京城(故址今赤峰市巴林左旗林东镇)两条丝绸古畅通。辽代草原丝绸路北线，由葱岭经塔克拉玛干沙漠南缘进入河西走廊蒙古草原路线。据阿拉伯卫马西记录使辽京程，亚撒马尔罕，翻越葱岭，进入疏勒(喀什)、叶尔羌(莎车)、阗(田)、克雅(且末)至沙州(敦煌)，进入蒙古高原南麓敦城界(蒙古土拉河西岸巴音诺尔附近)，经乌独健山(肯特山支脉)南，经庆州(巴林右旗)达辽京。辽京汉城设“回鹘营”，专门接待远回鹘商。五代胡峤著《陷虏记》书，记辽京城外西瓜摊贩。据瓜贩言，西瓜辽太祖西征回鹘，西域引入辽朝植。1995，考古工者赤峰敖汉旗羊山辽墓，绘西瓜等水果壁画。《农业考古》19961期刊登幅壁画摹本，称“已知代早西瓜图画”。辽朝草原丝绸路南线，仍与唐代略，漠北南经阴山至丰州(今呼浩特)，东至辽西京()，再东至归化州(河北宣化)，分两路：路正东翻越七老图山至辽京(今赤峰市宁城县)；另路东南至辽南京(今北京市)。草原丝绸路基本辽朝各城市连接，形交通干线全方位放格局，进步促进草原区经济文化繁荣。西域诸商使团，每3辽京次，使团数400，带批西方珍奇物品进献。辽朝每次回赠物品金额少40万贯。通交流，西方马球、金银器、玻璃器及驯狮、驯象、乐舞、猎豹、瓜果、蔬菜等，均今内蒙古东部草原区，并内蒙古东部区辽代墓葬、壁画及佛塔雕刻体。交流，契丹商携带草原原区商品，沿草原丝路万跋涉西域亚、西亚各贸易。阿拉伯诗尤素甫书公元1069长诗《福乐智慧》写：“铺绿毯，契丹商队运商品。”，北宋王朝暇经略西域，与西方贸易主走海丝绸路，北宋阿拉伯商船广州点，将瓷器、丝绸运往西方。契丹则陆路，通草原丝路与阿拉伯贸易，进各交流。因此，阿拉伯公元10世纪，称“契丹”(kata)。即便辽朝灭亡，阿拉伯语仍契丹表示。13世纪，蒙古汗西征亚、西亚等，将火药管形火器制造使方法传入阿拉伯。书13世纪晚期阿拉伯兵书《马术军械》，仍将火药称“契丹花”，将管状火器称“契丹火枪”、“契丹火箭”，足见契丹阿拉伯目影响深远。
公元1120，金兵攻占辽京，辽朝覆亡。公元1124，契丹贵族耶律石率残部，沿丝绸路阴山土默川区向西越葱岭达亚，建立西辽王朝，该王朝亚区统治近百间，亚历史重朝代。，欧洲海沿岸讲拉丁语基督教西辽(契丹)，契丹拉丁语“”称-< >-athay)。西辽立亚，与占据东欧东斯拉夫建立基辅罗斯公建立密切关系，内丝绸通契丹转卖基辅罗斯。居住东欧南部契丹， 陆续迁基辅罗斯居住，并且充西辽与基辅罗斯贸易间商，，基辅罗斯公并知晓统治南宋金王朝，误将西辽，故将称契丹，致俄语至今仍称契丹(kитáй)。辽朝与西方交往，与北宋王朝保持密切联系，通使贸易十分活跃。北宋著名物，沈括、欧阳修、苏辙、包拯等，曾使辽。辽京专汉养蚕织绸，送给宋朝礼品。
蒙元期，西文化交流空活跃，吉思汗及其孙骑兵，沿草原丝路横扫欧亚陆，建立窝阔台、察合台、钦察、伊儿四汗元朝，欧亚陆连体。蒙元期，仅草原丝绸路南北联系，河西走廊丝绸路，及四川、云贵通向南亚路，东南沿海与波斯湾、海及非洲东海岸海洋丝绸路联系，东西方经济文化交流进入繁荣展阶段。
期，仅欧亚陆北方，形4条：1、蒙古通往亚、西亚欧洲路，包括山北路线，准噶尔盆北沿线，越阿岭，经新疆北端儿石河路线。2、南西伯利亚各部间东西交通路线。3、河西走廊通往亚、西亚欧洲路线。4、原内通往亚路，包括(今北京)通往蒙古林驿，至(今内蒙古正蓝旗驿)至辽阳省驿。此，蒙元期草原丝绸路创造繁荣景象。元朝著名两京，各商队汇聚。“外巨价异物，百物输入此城者，世界诸城与比”(《马·波罗游记》)。城“煌煌千舍区，奇货耀。方言互欺诋，粉质变初质。张益茗酩，谈笑合胶漆”(元·袁桷：《市十咏》，《清容居士集》卷16)。公元1271，利旅马·波罗及其父亲、叔父，威尼斯，进入亚，转经丝绸路南进入河西走廊，考察联系河西走廊与草原丝路驿名城亦集乃路(今内蒙古额济纳旗黑城遗址)，折回，转经河套进入德(今呼浩特)，踏草原丝绸路南，1275觐见忽必烈皇帝。马·波罗甚忽必烈器重，曾奉命沿西南丝路赴云南及南洋带巡视。马·波罗居住17，1291奉命护送阔阔真公主，泉州乘船抵波斯湾，与伊儿汗君主完婚。1295，马·波罗返回威尼斯。《马·波罗游记》书，详细记载述陆与海丝路况，尤草原丝路记载精确，令信服亲历记。内蒙古考古工者元遗址掘量汉白玉建筑构件，及呼浩特阴山北敖伦苏木元代古城景教碑，证实马·波罗元描述阴山南北景教流况记载真实。关蒙元期东西方及南北文化交流文物，内蒙古许。例：额济纳旗黑城南墙外侧，保存元代清真寺遗址；呼浩特东郊白塔村，钧窑香炉批越州窑名贵瓷器；乌兰察布明水元墓，土纳失石辫线锦袍及绣狮身像刺绣图案；赤峰区元代伊斯兰教墓石景教徒瓷质墓碑；包头燕梁、赤峰翁牛特旗等元青花瓷器，其青花颜料西方产品；赤峰土元代驿站印信“富裕站印”铜印；乌盟四王旗元代驿站遗址巨型敖包等等。草原丝绸路元代确已达极盛阶段。
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历史进入14世纪半期，明朝代元立，与北方草原战争断，明朝修筑万长城，设置边关重镇，隔断草原与原联系。清朝期，草原丝路恢复昔规模。，明清两朝西交流及草原与内交往直断。明朝，批欧洲传教士华，徐光启译《几何原理》，蒙古草原诸部与明朝由战转，互通关市，内汉族民帮助蒙古筑城建房，草原青色城(即今呼浩特)。清朝期，西方丝茶贸易较繁荣；土尔扈特蒙古部伏尔加河流域，沿草原丝路辗转回归；内边民“闯关东”、“走西口”，草原区垦殖谋；草原丝路北再西山西籍旅蒙商队，往返乌兰巴托、科布莫斯科间，串串艰难进驼队驼铃，唱草原丝绸路古老乐章尾声余韵。
岁月悠悠，绵延万草原丝绸路，直沟通西文化交流；辽阔内蒙古草原，欧亚古老文明交流汇合。与传统义“丝绸路”相比，草原丝路分布领域更广阔，水草方，路走，故草原丝绸路带，往往随代改变。匈奴代主漠南漠北，鲜卑代漠南，契丹代东部草原，蒙元代则横贯欧亚、纵贯南北。由特殊性质，草原丝绸路考古往往比较分散，像河西走廊古，各绿洲容易形敦煌莫高窟集数代文化精华艺术宝库。
传播内容，草原丝绸路除传输丝绸外，文化传播、宗教传播、各类明创造技术传播，显更、更广泛、更快捷。特点显示草原游牧民族游牧经济够快速传递文明信息，反映草原游牧民族宽广豁达兼容并蓄民族性格。此外，草原皮毛等畜产品，草原丝路主贸易物，珍奇珠宝金银丝路贸易，占较比重。因此，条路称“皮货路”“珠宝路”，它东西方各民族交流带繁荣，使内蒙古草原区频频具重价值考古新。
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