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陈德与梁左丘边走边谈，因岚州孩童稀少，乡校暂由梁左丘担任教习，每落孩童课，落则梁左丘主持讲席，论军民贤愚，皆乡校切磋问，议论政。吸引长将孩童送乡校读，除免费书本外，岚州官府负责提供孩童顿肉餐。吸引岚州识士放参加讲席，陈德将书“乡校内言者罪”，刻石碑，立乡校。言外，乡校内议论政百禁忌，外便妄议论。算遵循春秋产先例，陈德将梁左丘求“言者罪”打折扣，毕竟宣传攻势厉害，清楚很。
妥协，陈德提议梁左丘主办份刊，收集乡校议论，公诸众，办刊费由岚州官府赞助。《春秋•左传》云：“太立德，其次立功，再次立言。经久废,谓三朽。”立言乃古文士孜孜求，梁左丘即此感兴趣，将创办刊口应承，邀请几丰州文友。陈德笑：“左丘先，吾岚州取文士，循先例，考校射御二艺，若先文友法通，领俸禄。”适才已经跟梁左丘提，乡校教习，俸80贯，与十夫长相，待将规模影响逐步扩，再视况逐步提升，梁左丘乡校首座，俸两百贯，与百夫长相。
梁左丘笑：“妨，吾丰州文士，身武艺者必定护卫将族弟，需靠俸禄活。境富者需习武防身，刻练习月余，达陈设定标准问题。”陈德觉莞尔。，代寒门士才华分高，恒毅力却极强，否则何守住妻儿老皆食粥，寒窗十知煎熬。恒毅力，因环境迫必须习武防身，射术远胜旁。毕竟其它武艺相比，射艺乃古君，习并辱斯文。听梁左丘提及，丰州士少习剑，剑战阵刀，，剑术再，取士标准。
两越谈越投契，陈德忽，：“左丘先，吾岚州若非士，便萌户，剩商民。先丰州友倘若通晓射御二艺，虽钱，恐怕做萌户。先与通射御考查文士担任教习公职，托庇治。”知此触怒梁左丘，若预先，怕坏岚州规矩，将偿失。
梁左丘果色变，陈德怒：“吾文友此传授业，奉宾倒罢，何苦此折辱斯文？”几欲拂袖。
陈德叹：“已。”见梁左丘仍怒气冲冲，便苦笑声，接：“岚州尊崇武，乃顺应。常，尧存，桀亡。”指远方连绵群山，陈德梁左丘：“群山，漠戈壁，数蛮族勇士，夜攻杀止，枭雄辈。终，胡必盖世豪杰，统漠南北，控弦数十万，皆虎狼军，南牧马原，弓矢皮鞭，汉牛羊，绝华夏姓。若早做准备，原何？”
见左丘脸疑惑色，太明白何突此危言耸听。陈德叹口气，沉声：“赳赳武夫，柱石。此乃今。韩非曰，古竞德，世逐智谋，今争气力，便此。今世，偃武修文，乃逆，焉亡。吾原若尊重武夫，四方狄夷偏偏反其，此消彼长，百，华夏武风衰败，狄夷渐强盛，局势将堪设。”话乃感此原朝廷文御武策，梁左丘颇感慨，知觉：“忧思，却何固执折辱文士？”
陈德见脸色缓，沉声“敢问何谓仁爱？仁者，乎亲亲术，尊贤等。仁爱，便爱差等。”见梁左丘听，便接，“若普通文通射御二艺者，皆侧身士林，试问何体武尊崇位。将士浴血沙场，头却安坐方文墨客平平坐，怎平？”
梁左丘：“强词夺理，历文武两途皆晋身资，未见武甚平气。”
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陈德却：“原偃武修文气益深重，影响盛。吾岚州若执，必受其影响，仍文昌武衰局，谓矫枉正，便此。文士需勤练射艺，取士位甚难。”话乃感，历史西夏算重视武，，却渐渐显露文胜武势头，许文更善内斗吧。陈德特别将射御二艺列文取士位必备条件，算文政，身彪悍尚武气仍，四方蛮夷仍占便宜。
见梁左丘若思，似乎接受解释，陈德叹：“知者谓忧，知者谓何求。关系华夏百气运，斯文扫，请先包涵。”冷兵器代期，社展水平决定武夫实，强遵，被别族淘汰。灾难华夏文明，需虎狼再周旋数百。
陈德与梁左丘正谈投机，忽李斯带慈眉善目，陈德认乃岚州坛法尚，法号继，乃竺归高僧，身边携带佛舍利塔、菩提树叶、孔雀尾拂等物证，继归僧尚少，其汴梁传经，唯继听岚州禁摩尼、祆教、景教，甚至连正西域佛教徒杀血流河伊斯兰教传教，便愿，身岚州弘扬佛法。谁知岚州论军民，忙各项务，官府诸般制度引导极功利，少信众。数月，信佛祖几，反胡较深基础祆教红红火火。
正继灰懒际，陈德命李斯立宗教裁判，继敏锐感觉弘扬佛法，打击邪魔外机，便将弘法重任交托给几弟，整泡宗教裁判与摩尼、祆教、景教、伊斯兰教褚教士相互辩难。其实众教教士识宗教裁判与本教岚州盘气运攸关，旦被指邪教，立刻便连根拔局。周世宗灭佛尚且相隔久，官府单方，压制稍松，则立刻反弹。按照岚州法，旦被认邪教，则边禁止传播，边强迫信徒改宗。别教门趁虚入，再弘法难登。
因此，宗教裁判全各教教首亲坐镇，每相互辩难。崇拜偶像，迷信神，争执休。继尚反倒找回竺与众佛门，婆罗门智者辩难激，几乎眠休舌战众教，终服众教首，致，果真神话，件定违反神图，称条神旨。数月激辩，条神旨，众教教首约定明再战，各回府梦与本教神明沟通汇报，继却喜滋滋拿条神旨找李斯。，众宗教，佛教代官府打交经验，继深知神旨需官府印才效。
“%￥#！￥&……#&￥*#）&。”陈德轻声读段各教派经诸妥协辨析极其诘屈聱牙文字，保障宗教信仰由，各教派俗世武力强迫改信。，逃避岚州教派首领全世界正火荼残酷宗教战争余悸。办。
句话乃继尚万分郑重写贝叶，空白贝叶，竺带回几张已。书写神旨，乃荣幸。经几月与各宗教教首辩难，继受益良，解其它宗教许基本概念，佛领悟更加精进。
继尚确实将条神旨万分真，若非神旨，信奉宗教教士怎终达致见。继极其荒谬法，许信仰神，神旨理解造教派，宗教裁判，正将教派理解相互参照，伪存真。做竟此神圣，继激浑身抖，将身全部献给佛祖冲。
此此刻，继尚正极紧张岚州主陈德，忽，陈德抬头，颇古怪打量目朴拙尚。
陈德暗，群古代教士，穷数月功，居讨论此符合文精神条神旨。复杂继，俯身拜，叹：“果真神旨，令醍醐灌顶悟，德谨代方民，谢众位德高士。”
继尚连忙回礼，听陈德：“众位德劳顿，岚州官府重谢。神旨甚难懂，请众德将其注释，求典雅，通顺即，署众德名，方岚州军力及范围内，将条神旨广传播。”
虽世俗政府与宗教各走各路，世俗力推教义，收极效果，继尚即喜望，此，批钻研神旨尚功德非，肯定代宗师。
继尚乐呵呵背影，梁左丘皱眉：“，语怪力乱神，何抬举等僧流？”乃传统儒士，秉承韩愈遗风，屑佛。
陈德却微微笑：“梁先，信鬼魂神灵吗？”
梁左丘瞪眼睛，尊重问题予理，陈德便答：“先养浩正气，屑。走卒凡夫，却需信仰寄托向善念思。思便像张纸，若岚州努力张纸写写画画，恐怕被别给画乱。让别纸画，别先画擦掉换内容。”管梁左丘否听懂，暗暗思忖，持剑，持神旨，什候往西域再进步呢。
注：产毁乡校史略：
郑游乡校，论执政。明谓产曰:“毁乡校，何？”产曰；“何？夫朝夕退游焉，议执政善否。其善者，吾则；其恶者，吾则改，吾师，若何毁？闻忠善损，闻威防怨。岂遽止？犹防川:决犯，伤必，吾克救；决使，吾闻药。”明曰:“蔑，今知吾信。实才。若果此，其郑实赖，岂唯二三臣？”仲尼闻语，曰：“观，谓产仁，吾信。”
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