唐高宗调露元（公元679）十二月七色蒙蒙亮，逻城街头队唐军工程兵、民众！
兵分数路，股扑向市雍仲本教神庙，其余则冲向各间本教神庙。 ?
统，高原方，玛、清水河、玉树、囊谦、类乌齐、丁青、巴青、曲、雄等等驻扎唐军方，尽数，冲向各间本教神庙。
吐蕃宗教二类，类本教（苯教），分原始本教雍仲本教，另类文公主带进佛教。
原始本教称斯巴本，即原始信仰，教义认万物皆灵，崇拜象包括、、、月、星辰、雷电、冰雹、山川、土石、草木、禽兽等物，统称原始本教神崇拜，类似萨满教，亦即原始巫术。
例信仰座山、湖神性，因此杀，方草木等等，其巫师民众禳解灾祸、祛除病邪、拥众信徒。
雍仲本教则幸饶弥沃佛祖传佛教，源古象雄阿区“冈底斯山”带，显、密、圆满理论基础，吐蕃层广泛信仰。
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本教远印度佛教（文公主领入）传入吐蕃，已雪域高原广流传，曾遭遇直贡赞普压制，复兴，拥庞影响力。
雍仲本教神庙乃吐蕃神庙，积广，建筑皆金顶，高三层，层层神像矗立，泥金，显金碧辉煌！
今神庙迎客，位老巫师群唐军粗暴冲进神庙，由脱口：“法难！”
次法难八代直贡赞普期（公元5455o5），指吐蕃臣认本教侵占其权利甚，逼使直贡赞普宣布除拉本议四祭祀继续王室直接服务少数教徒外，其余本教教徒必须离吐蕃。
，唐军照搬，次更彻底，本教巫师统统被强逼离唐占区，愿巫师走民众，尽被流放尼泊尔。
本教亚南亚流传广泛，直贡赞普曾克什米尔请三本教师卜吉凶，尼泊尔，拥许本教神庙，赶，算给条路。
其实韦晞，统统杀光本教巫师教众，百。
惜很诱惑法被将军联反，理由-----命算什，杀给孩祈福，将军韦晞妻太平公主孩！
因此本教信徒运逃命，增机，因茫茫雪路严峻考验。
直达神庙，神像巫师唐军，其实胆寒！
越愚昧越怕神鬼，凭借将军军令曰：“今青藏高原除文公主传佛教外，概许教流传！”
原区儒教、教，韦晞久远，先佛教弄正位再。
唐军将士粗暴驱赶神庙巫师庙，哪怕巫师愿，强拖走，果抵抗，拿兵器，杀死，拳脚，饱老拳皮鞭！
带血性吐蕃，拿弯刀，即给武装牙齿唐军砍倒，倒血泊，直系亲戚统统贬奴隶！
寒冻，量巫师民众被驱街头，赶向荒野！
本教历史二次法难，次法难，彻底击毁本教，法再度兴。
欠本教法难，因触犯本教教徒利益，引新旧势力斗争白热化，引藏王被杀，王流放，母被贬平民放牧，夏赤回雅砻王归，即夏赤赞普，吸收老经验教训，让本教重新兴。
本教次机，因韦晞策略极头！
先步仿照直贡赞普法，驱赶巫师离。
二步则直贡赞普，让佛教兴，佛教指文公主带进佛教，文公主进藏带许佛经释迦牟尼12岁身像等重佛品。
三步政教分离，汉政权本色，，宗教政权指划脚！
什法王干政，原王朝，皇帝至高，或者权臣掌政，南朝四百八十寺极罕见例已。
信徒进庙烧香，庙该做什做什，泾渭分明，让佛教干涉政。
……
旧哭，新笑，三，昭寺，举隆重佛教法！
昭寺始殿堂众，主殿高达四层，镏金铜瓦顶，辉煌壮观，始建唐贞观二十（公元647），由藏王松赞干部建造，原本供奉尼泊尔尺尊公主带释迦牟尼像（尺尊公主松赞干部另老婆，先文公主嫁），另处昭寺供奉文公主带释迦牟尼像，两位公主位知！
史载尺尊公主、文公主松赞干部，尺尊左，文右，左尊。
唐军此，够容忍，遂将昭寺释迦牟尼像换，昭寺与佛关东西文公主带进，昭寺则放尺尊公主东西。
按照韦晞法，彻底抹杀尺尊公主存，被文公主阻挡！
贤惠文公主，该死封建礼法思，文公主居让韦晞干掉尺尊公主存！
归，孰孰改，韦晞遂拨高文公主存。
昭寺香火旺盛，喇嘛劲念经敲磐，归化唐朝吐蕃贵此，加许吐蕃参加。
逻唐朝将军悉数度，请文公主。
喃喃佛经声，虔诚合什。
战乱死祈祷，祈求顺利达彼岸。
给青藏高原未祝福，祈求畜平安，风调雨顺！(未完待续。)8