股幽幽声音传，“，答错，必须死！”
帝玄听完，脸并显露任何恐惧，显露淡平静。
“答错，必须死？凭什？”
“，帝王，掌控万物死，死，必须死，活，，嚣张跋扈死？”
“惹毛，今必死！”
帝王二：
十：曰忠.....则忠贼。二曰顾利，则利残。三曰僻，礼诸侯，则亡身至。四曰务听治五音，则穷身。五曰贪愎喜利，则灭杀身本。六曰耽乐，顾政，则亡祸。七曰离内远游忽谏士，则危身。八曰听忠臣，独其，则灭高名笑始。九曰内量力，外恃诸侯，则削患。十曰礼，谏臣，则绝世势。
知臣莫若君，知莫若父。智术士，必远见明察，明察烛私；法士，必强毅劲直，劲直矫奸。臣循令，案法治官，非谓重。重者，令擅，亏法利私，耗便，力其君，此重。智术士，明察听，且烛重阴；法士，劲直听，且矫重奸。故智术法士，则贵重臣必绳外矣。夫疏远与近信争，其数胜；新旅与习故争，其数胜；反主与争，其数胜；轻贱与贵重争，其数胜；口与争，其数胜。法术士操五胜势，岁数见；途乘五胜资，旦暮独：故法术士奚进，主奚悟乎？故资必胜势两存，法术士焉危！其罪诬者，公法诛；其被罪者，私剑穷。明法术逆主者，戮吏诛，必死私剑矣。与死病者，；与亡者，存。功伐决智，参伍审罪，听左右近习言，则士廷愚污吏处官矣。
万乘患臣太重，千乘患左右太信，此主公患。且臣罪，主失，臣主利相与异者。何明哉？曰：主利任官，臣利；主利劳爵禄，臣利功富贵；主利豪杰使，臣利朋党私。名高者，厚利，则见节遇卑贱，必弃远矣。厚利者，名高，则见远，必收矣。阴厚利显名高者，名高，则阳收其身实疏；厚利，则阴其言显弃其身矣。此察。誉异与者，规异与计者。与污者，则必饰其伤；与败者，则必明饰其失。昔者郑武公欲伐胡，故先其妻胡君娱其，因问群臣：“吾欲兵，谁伐者？”夫关其思曰：“胡伐。”武公怒戮，曰：“胡，兄弟，言伐何？”胡君闻，郑亲，遂备郑，郑袭胡，取。宋富，雨墙坏，其曰：“筑，必将盗。”其邻父亦云。暮果亡其财。其甚智其，疑邻父。此二者皆矣，厚者戮，薄者见疑，则非知难，处则难。昔者弥瑕宠卫君。卫法：窃驾君车者罪刖。弥瑕母病，闻，夜告弥，弥矫驾君车。君闻贤，曰：“孝哉！母故，忘其犯刖罪。”异，与君游果园，食桃甘，尽，其半啖君。君曰：“哉！忘其口味，啖寡。”及弥色衰弛，罪君，君曰：“固尝矫驾吾车，尝啖余桃。”故弥未变初，见贤获罪者，憎变。夫龙虫，柔狎骑；其喉逆鳞径尺，若婴者，则必杀。主亦逆鳞，者婴主逆鳞，则几矣！主术则臣擅断，近习敢卖重；官法则浮萌趋耕农，游士危战陈；则法术者乃群臣士民祸。主非倍臣议，越民萌诽，独周乎言，则法术士虽至死亡，必论矣。凡奸臣皆欲顺主，取信幸势者。主善，臣誉；主憎，臣因毁。凡体，取舍者则相，取舍异者则相非。今臣誉者，主，此谓取；臣毁者，主非，此谓舍。夫取舍合相与逆者，未尝闻。此臣取信幸。夫奸臣乘信幸势毁誉进退群臣者，主非术数御，非参验审，必将曩合信今言，此幸臣欺主私者。故主必蔽，臣必重矣，此谓擅主臣。
主者，非目若离娄乃明，非耳若师旷乃聪。任其数，待目明，见者少矣，非弊术；因其势，待耳聪，闻者寡矣，非欺。明主者，使视，使听。故身深宫，明照四海内，弗蔽、弗欺者，何？暗乱废，聪明势兴。故善任势者安，知因其势者危。
圣者，审非实，察治乱。故其治，正明法，陈严刑，将救群乱，祸，使强陵弱，众暴寡，耆老遂，幼孤长，边境侵，群臣相亲，父相保，死亡系虏患，此亦功至厚者。愚知，顾暴。愚者固欲治恶其治，皆恶危喜其危者。何知？夫严刑重罚者，民恶，治；哀怜百姓，轻刑罚者，民喜，危。圣法者，必逆世，顺德。知者，义异俗；弗知者，异义俗。世主仁义名察其实，者亡身死，者削主卑。何明？夫施与贫困者，此世谓仁义；哀怜百姓，忍诛罚者，此世谓惠。夫施与贫困，则功者赏；忍诛罚，则暴乱者止。夫严刑者，民畏；重罚者，民恶。故圣陈其畏禁其邪，设其恶防其奸，安暴乱。吾明仁义惠足，严刑重罚治。棰策威，衔橛备，虽造父服马；规矩法，绳墨端，虽王尔方圆；威严势，赏罚法，虽尧、舜治。今世主皆轻释重罚严诛，惠，欲霸王功，亦几。故善主者，明赏设利劝，使民功赏仁义赐；严刑重罚禁，使民罪诛惠免。功者望，罪者幸矣。古伯夷、叔齐者，武王让弗受，二饿死首阳陵。若此臣者，畏重诛，利重赏，罚禁，赏使，此谓益臣。吾少，世主求。亡征者，非曰必亡，言其亡。夫两尧相王，两桀相亡；亡王机，必其治乱，其强弱相踦者。木折必通蠹，墙坏必通隙。木虽蠹，疾风折；墙虽隙，雨坏。万乘主，服术法亡征风雨者，其兼难矣。三守完，则三劫者；三守完，则三劫者止。三劫止塞，则王矣。主信其，则奸臣乘其其私，故李兑傅赵王饿主父。主信其妻，则奸臣乘妻其私，故优施傅丽姬杀申立奚齐。夫妻近与亲犹信，则其余信者矣。
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丈夫五十色未解，妇三十色衰矣。衰妇色丈夫，则身死见疏贱，疑，此妃、夫冀其君死者。唯母主，则令，禁止，男乐减先君，擅万乘疑，此鸩毒扼昧。医善吮伤，含血，非骨肉亲，利加。故舆舆，则欲富贵；匠棺，则欲夭死。非舆仁匠贼，贵则舆售，死则棺买。主者，使臣必言责，言责。言端末，辩验者，此言责；言避责，持重位者，此言责。主使臣言者必知其端责其实，言者必问其取舍责，则臣莫敢妄言矣，敢默矣，言、默则皆责。初者，魏数东乡攻尽陶、卫，数西乡失其。此非丰隆、五、太、王相、摄提、六神、五括、河、殷抢、岁星非数西，非缺、弧逆、刑星、荧惑、奎台数东。故曰：龟策鬼神足举胜，左右背乡足专战。恃，愚莫焉。乱弱者亡，性；治强者王，古。故曰：明法者强，慢法者弱。强弱其明矣，世主弗，亡宜矣。语曰：“常业，虽饥饿；常法，虽危亡。”明主，必明公私分，明法制，私恩。夫令必，禁必止，主公义；必其私，信朋友，赏劝，罚沮，臣私义。私义则乱，公义则治，故公私分。臣私，公义。修身洁白公正，居官私，臣公义；污欲，安身利，臣私。明主，则臣私公义；乱主，则臣公义私，故君臣异。君计畜臣，臣计君。君臣交，计。害身利，臣弗；害利臣，君。臣，害身利；君，害亲。君臣者，计合者。义者，君臣，父贵贱差，知交朋友接，亲疏内外分。臣君宜，怀宜，父宜，贱敬贵宜，知交友朋相助宜，亲者内疏者外宜。义者，谓其宜，宜。
礼者，貌，群义文章，君臣父交，贵贱贤肖别。怀谕，故疾趋卑拜明；实知，故言繁辞信。礼者，外饰谕内。故曰：礼貌。积德功；德者，功。功实实光；仁者，德光。光泽泽；义者，仁。礼礼文；礼者，义文。故曰：“失失德，失德失仁，失仁失义，失义失礼。”氏璧，饰五采；隋侯珠，饰银黄。其质至，物足饰。夫物待饰者，其质。先物先理谓识。识者，缘忘度。何论？詹何坐，弟侍，牛鸣门外。弟曰：“黑牛白其题。”詹何曰：“，黑牛，白其角。”使视，果黑牛布裹其角。詹术，婴众，华焉殆矣！故曰：“华。”尝试释詹察，使五尺愚童视，亦知其黑牛布裹其角。故詹察，苦伤神，与五尺愚童功，曰：“愚首。”故曰：“识者，华，愚首。祸，则畏恐；畏恐，则端直；端直，则思虑熟；思虑熟，则理。端直，则祸害；祸害，则尽。理，则必功。尽，则全寿。必功，则富与贵。全寿富贵谓福。福本祸。故曰：“祸兮福倚。”其功。福，则富贵至；富贵至，则衣食；衣食，则骄；骄，则邪僻弃理。邪僻，则身死夭；弃理，则功。夫内死夭难，外功名者，祸。祸本福。故曰：“福兮祸伏。”聪明睿智，；静思虑，。者，乘明视，寄聪听，托智思虑。故视强，则目明；听甚，则耳聪；思虑度，则智识乱。目明，则决黑白分；耳聪，则别清浊声；智识乱，则审失。目决黑白色则谓盲；耳别清浊声则谓聋；审失则谓狂。盲则避昼险，聋则知雷霆害，狂则免间法令祸。书谓“治”者，适静节，省思虑费。谓“”者...........极聪明力，尽智识任。苟极尽，则费神；费神，则盲聋悖狂祸至，啬。啬者，其精神.........啬其智识。故曰：“治莫啬...........”