众均惊讶，让惊讶，帝玄紧接继续饮：
“”帝王四听语音
古亟德，世逐智，今争力。处，寡器，非智者备；争世循揖让轨，非圣治。故智者乘推车，圣推政。母***。臣主权，策。母存，君安持？明主者，通富强则欲矣。故谨听治，富强法。明其法禁，察其谋计。法明则内变乱患，计则外死虏祸。故存者，非仁义。仁者，慈惠轻财者；暴者，毅易诛者。慈惠则忍，轻财则与。毅则憎见，易诛则妄杀加。忍则罚宥赦，与则赏功。憎见则怨其，妄诛则民将背叛。故仁位，肆轻犯禁法，偷幸望；暴位，则法令妄臣主乖，民怨乱。故曰：仁暴者，皆亡者。书约弟辩，法省民讼简。圣书必论，明主法必详。尽思虑，揣失，智者难；思虑，挈言责功，愚者易。明主虑愚者易，责智者难，故智虑力劳治。虎豹必其爪牙与鼷鼠威，万金，必其富厚与监门资。土君，利，恶害，索**畏重，。明主，贵臣重臣。贵臣者，爵尊官；重臣者，言听力者。明主，迁官袭级，官爵受功，故贵臣。言度，伪必诛，故重臣。
因
凡治，必因。者，恶，故赏罚；赏罚则禁令立治具矣。君执柄处势，故令禁止。柄者，杀制；势者，胜众资。废置度则权渎，赏罚共则威分。明主怀听，留计。故听言参则权分乎奸，智力则君穷乎臣。故明主制，其鬼。则非，鬼则困。势教严逆违，毁誉议。故赏贤罚暴，举善至者；赏暴罚贤，举恶至者；谓赏罚异。赏莫厚，使民利；誉莫，使民荣；诛莫重，使民畏；毁莫恶，使民耻。其法，禁诛私。害功罪赏罚必知，知尽矣。
主
力敌众，智尽物。与其，。故智力敌群物胜，揣则私劳，则。君尽，君尽力，君尽智。至结智，听公。听则悖，悖则愚智分；公则犹豫断，断则留。取听，则毋堕壑累。故使讽，讽定怒。言陈，必筴籍，结智者验，结者功见谋。败征，赏罚随。则君收其功，规败则臣任其罪。君者合符犹亲，况力乎？智犹亲，况悬乎？故非取，则君怒。使相则君神，君神则尽。尽则臣因君主毕矣。
乱
知臣主异利者王，者劫，与共者杀。故明主审公私分，审利害，奸乃乘。乱六：主母，姬，姓，弟兄，臣，显贤。任吏责臣，主母放。礼施异等，姬疑。分势贰，庶适争。权籍失，兄弟侵。门，臣拥。禁赏必，显贤乱。臣二因，谓外内。外曰畏，内曰。畏求，言听，此乱臣因。外置诸吏者，结诛亲昵重帑，则外籍矣。爵禄循功，请者俱罪，则内因矣。外籍，内因，则奸宄塞矣。官袭节进，至任，智。其位至任者，三节持，曰质、曰镇、曰固。亲戚妻，质。爵禄厚必，镇。参伍贵帑，固。贤者止质，贪饕化镇，奸邪穷固。忍制则，除则诛，名实则径。害，死伤名，则饮食；，与其雠；此谓除阴奸。翳曰诡，诡曰易。见功赏，见罪罚，诡乃止。非泄，谏通，易乃。父兄贤良播曰游祸，其患邻敌资。僇辱近习曰狎贼，其患忿疑辱。藏怒持罪曰增乱，其患徼幸妄举。臣两重、提衡踦曰卷祸，其患隆劫杀难。脱易神曰弹威，其患贼夫酖毒乱。此五患者，主知，则劫杀，废置，内则治，外则乱。明主功论内，利资外，故其治敌乱。即乱，臣憎则外若眩，臣则内若药。
立
参伍：参谋，揆伍责失；参必拆，揆伍必怒。折则渎，怒则相。折微足知寡，怒及其众。观听势，其征比周赏异。诛毋谒罪。言众端，必揆，谋，验物，参。四征者符，乃观矣。参言知其诚，易视改其泽，执见非常。务近习，重言惧远使，举往悉其，即迩知其内，疏置知其外，握明问暗，诡使绝黩泄，倒言尝疑，论反阴奸，设谏纲独，举错观奸，明诱避，卑适观直谄，宣闻通未见，斗散朋党，深警众，泄异易其虑。似类则合其参，陈则明其固，知罪辟罪止威，阴使循省衰，渐更离通比，约侵其，相室约其廷臣，廷臣约其官属，兵士约其军吏，遣使约其介，县令约其辟吏，郎约其左右，姬约其宫媛，此谓条达。言通泄则术。
参言
明主，其务周密。喜见则德偿，怒见则威分。故明主言隔塞通，周密见。故十者，十者。明主兼，故奸失。伍、官、连、县邻，谒赏，失诛。，，亦。故贵贱相畏法，相诲。民性，实，名。君者贤知名，赏罚实。名实俱至，故福善必闻矣。
听法
听参则责，言督乎则邪。言物信，物，十云疑，百乎，千解。呐者言疑，辩者言信。奸食，取资乎众；籍信乎辩，类饰其私。主餍忿待合参，其势资。主，听言、督其，课其功，功课赏罚焉，故辩留朝。任者知足治职，则放官收。夸则穷端，故奸怒。故诬，诬罪臣。言必报，必责，故朋党言闻。凡听，臣忠论闻奸，博论内，主智则奸资。明主，喜则求其纳，怒则察其构；论已变，毁誉公私征。众谏效智，使君取避罪。故众谏，败君取。副言设将，今符言知谩诚语。明主，臣两谏，必任其；语擅，必合其参；故奸进矣。
类柄
官重，毋法；法息，闇。闇度则官擅，官擅故奉重，奉重则征，征故富。官富重，乱功。明主，取任，贤官，赏功；言程、主喜俱必利，、主怒俱必害，则私父兄进其仇雠。势足法，奉足给，私，故民劳苦轻官。任毋重，使其宠必爵；处官者毋私，使其利必禄；故民尊爵重禄。爵禄赏，民重赏则治。刑烦，名缪，赏誉则民疑。民重名与其重赏均。赏者诽焉，足劝；罚者誉焉，足禁。明主，赏必乎公利，名必乎。赏誉轨，非诛俱，则民荣赏内。重罚者必恶名，故民畏。罚禁，民畏禁则治矣。
立威
义示则主威分，慈仁听则法制毁。民制畏，势卑，故肆很触荣轻君俗，则主威分。民法难犯，法挠慈仁，故明施务赇纳政，法令隳。尊私贰主威，赇纳疑法，听则乱治，听则谤主，故君轻乎位法乱乎官，此谓常。明主，臣义荣，利功。功名，必官法；法外，虽难，显焉；故民私名。设法度齐民，信赏罚尽民，明诽誉劝沮，名号、赏罚、法令三隅，故臣则尊君，百姓功则利，此谓。圣期修古，法常，论世，因备。宋耕田者，田株，兔走，触株折颈死，因释其耒守株，冀复兔，兔复，身宋笑。今欲先王政，治世民，皆守株类。夫山居谷汲者，膢腊相遗水；泽居苦水者，买庸决窦。故饥岁春，幼弟饟；穰岁秋，疏客必食；非疏骨肉客，少异。古易财，非仁，财；今争夺，非鄙，财寡；轻辞，非高，势薄；重争土橐，非，权重。古竞德，世逐智谋，今争气力。赏莫厚信，使民利；罚莫重必，使民畏；法莫固，使民知。儒文乱法，侠武犯禁，主兼礼，此乱。夫离法者罪，诸先文取；犯禁者诛，群侠私剑养。故法非，君取；吏诛，养。平养儒侠，难至介士，利非，非利。故明主，法求智，固术慕信，故法败，群官奸诈矣。夫耕力劳，民者，曰：富。战危，民者，曰：贵。故明主，书简文，法教；先王语，吏师；私剑捍，斩首勇。
故乱俗，其者则称先王，籍仁义，盛容服饰辩，疑世法贰主。其言谈者，设诈称，借外力，其私遗社稷利。其带剑者，聚徒属，立节操，显其名犯五官禁。其患御者，积私门，尽货赂重谒，退汗马劳。其商工民，修治苦窳器，聚弗靡财，蓄积待侔农夫利。此五者，邦蠹。主除此五蠹民，养耿介士，则海内虽破亡，削灭朝，亦勿怪矣。
世显，儒、墨。儒至，孔丘。墨至，墨翟。孔死，张儒，思儒，颜氏儒，孟氏儒，漆雕氏儒，仲良氏儒，孙氏儒，乐正氏儒。墨死，相氏墨，相夫氏墨，邓陵氏墨。故孔、墨，儒分八，墨离三，取舍相反，皆谓真孔、墨，孔、墨复，将谁使定世乎？孔、墨俱尧、舜，取舍，皆谓真尧、舜，尧、舜复，将谁使定儒、墨诚乎？殷、周七百馀岁，虞、夏二千馀岁，定儒、墨真；今乃欲审尧、舜三千岁，者其必乎！参验必者，愚；弗必据者，诬。故明据先王，必定尧、舜者，非愚则诬。愚诬，杂反，明主弗受。
夫视锻锡察青黄，区冶必剑；水击鹄雁，陆断驹马，则臧获疑钝利。齿吻形容，伯乐必马；授车驾观其末途，则臧获疑驽良。观容服，听辞言，仲尼必士；试官职，课其功伐，则庸疑愚智。故明主吏，宰相必州部，猛将必卒伍。盘石千，谓富；象百万，谓强。石非，数非众，谓富强者，盘粟，象使距敌。夫严悍虏，慈母败，吾此知威势禁暴，德厚足止乱。
夫圣治，恃吾善，其非。恃吾善，境内什数；非，使齐。治者众舍寡，故务德务法。夫必恃直箭，百世矢；恃圜木，千世轮矣。直箭、圜木，百世，世皆乘车射禽者何？隐栝。虽恃隐栝直箭、圜木，良工弗贵，何者？乘者非，射者非。恃赏罚恃善民，明主弗贵，何则？法失，治非。故术君，随适善，必。仁义教，智与寿，度主弗受。故善毛啬、西施，益吾，脂泽粉黛则倍其初。言先王仁义，益治，明吾法度，必吾赏罚者亦脂泽粉黛。故明主急其助缓其颂，故仁义。
臣君，父，妻夫，三者顺则治，三者逆则乱，此常。未者，许由；已者，尧、舜；毁廉求财，犯刑趋利，忘身死者，盗跖。此二者，殆物。治民，此二者量。治者，治常者；者，常者。殆物妙言，治害。太平士，赏劝；太平士，刑禁。太士设赏，太士设刑，则治民失矣。
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明主者，推功爵禄，称官，举者必贤，者必，贤士进，则私门请止矣。夫功者受重禄，者处官，则私剑士安离私勇疾距敌，游宦士焉挠私门务清洁矣？此聚贤士，散私门属。功授官与爵，此谓智谋，威勇战，其敌。功授官与爵，则治见者省，言塞，此谓治治，言言。刑重其轻者，轻者至，重者，此谓刑刑，罪重者刑轻，刑轻则，此谓刑致刑，其必削。圣治民，度本，其欲，期利民已。故其与刑，非恶民，本。刑胜民静，赏繁奸，故治民者，刑胜治首，赏繁乱本。夫民性，喜其乱亲其法。故明主治，明赏则民劝功，严刑则民亲法。劝功则公犯，亲法则奸萌。故治民者，禁奸未萌；兵者，服战民。禁先其本者治，兵战其者胜。圣治民，先治者强，先战者胜。法重者，禁轻者失实。告者免罪受赏，失奸者必株连刑。此，则奸类矣。奸容细，私告任坐使。
：杀杀杀，骗骗骗，偷偷偷，抢枪抢。拿浑身十八般武艺，此帝王
”
帝王，帝玄帝理解，达定巅峰状态。