分享帝王：
体.....则其智深；其智深，则其远；其远，众莫见其极。唯夫令见其极，见其极者保其身，其.......工数变业则失其功，者数摇徙则亡其功。，亡半，十则亡五功矣。万，亡半，十则亡五万功矣。则数变业者其弥众，其亏弥矣。凡法令更则利害易.....利害易则民务变，民务变谓变业....故理观，众数摇则少功，藏器数徙则败伤......，烹鲜数挠则贼其宰，治数变法则民苦。君贵虚静，重变法......欲......则计乱；计乱，欲甚；欲甚，则邪胜；邪胜，则经绝；经绝，则祸难。由观，祸难邪，邪诱欲。欲类，进则教良民奸，退则令善祸。奸，则侵弱君；祸至，则民伤。则欲类，侵弱君伤民。夫侵弱君伤民者，罪。故曰：“祸莫欲。”圣引五色，**声乐；明君贱玩**丽。者，万物，万理稽。理者，物文；者，万物。故曰：“，理者。”物理，相薄；物理相薄，故理物制。万物各异理，万物各异理尽。稽万物理，故化；化，故常操。常操，死气禀焉，万智斟酌焉，万废兴焉。高，藏，维斗其威，月恒其光，五常常其位，列星端其，四御其变气，轩辕擅四方，赤松与统，圣文章。与尧、舜俱智，与接舆俱狂，与桀、纣俱灭，与汤、武俱昌。近乎，游四极；远乎，常吾侧；暗乎，其光昭昭；明乎，其物冥冥。功，化雷霆，宇内物，恃。凡，制形，柔弱随，与理相应。万物死，；万败，。譬诸若水，溺者饮即死，渴者适饮即；譬若剑戟，愚忿则祸，圣诛暴则福。故死，，败，。圣游世害，害则必害，害则备。难必易，必细。
千丈堤，蝼蚁**溃；百尺室，突隙烟焚。故曰：白圭堤塞其**，丈慎火涂其隙。白圭水难，丈火患。此皆慎易避难，敬细远者。扁鹊见蔡桓公，立间。扁鹊曰：“君疾腠理，治将恐深。”桓侯曰：“寡。”扁鹊。桓侯曰：“医治病功。”居十，扁鹊复见曰：“君病肌肤，治将益深。”桓侯应。扁鹊。桓侯悦。居十，扁鹊复见曰：“君病肠胃，治将益深。”桓侯应。扁鹊。桓侯悦。居十，扁鹊望桓侯走，桓侯故使问。扁鹊曰：“病腠理，汤熨及；肌肤，针石及；肠胃，火齐及；骨髓，司命属，奈何。今骨髓，臣请。”居五，桓侯体痛，使索扁鹊，已逃秦矣........桓侯遂死.......故良医治病，攻腠理。此皆争者。夫祸福亦腠理，故圣蚤焉......楚庄王莅政三，令，政。右司马御座与王隐曰：“鸟止南方阜，三翅，飞鸣，嘿声，此何名？”王曰：“三翅，将长羽翼；飞鸣，将观民则。虽飞，飞必冲；虽鸣，鸣必惊。释，谷知矣。”处半，乃听政。废者十，者九，诛臣五，举处士六，邦治。举兵诛齐，败徐州，胜晋河雍，合诸侯宋，遂霸。庄王害善，故名；蚤见示，故功。故曰：“器晚，音希声。”古目短见，故镜观；智短知，故正。镜见疵罪，明恶。目失镜，则正须眉......身失，则知迷惑.....
闻古扁鹊治其病，刀刺骨；圣救危，忠拂耳.......刺.....，故痛体，长利身；拂耳，故逆，久福。故甚病利忍痛，猛毅君福拂耳。忍痛，故扁鹊尽巧；拂耳，则胥失。寿安术。病忍痛，则失扁鹊巧；危拂耳，则失圣。此，长利远垂，功名久立。明主忠法，其法忠，故临治，思。尧胶漆约世，舜置锥世德结。立往古，重德万世者谓明主。圣王立法，其赏足劝善，其威足胜暴，其备足必完法。法治世臣，功者位尊，力极者赏厚，尽者名立。善春，恶死秋。故民劝极力乐尽，此谓相。托尧法，则贞士失分，奸侥幸。寄千金羿矢，则伯夷亡，盗跖敢取。尧明失奸，故邪；羿巧失，故千金亡。服虎柙，禁奸法，塞伪符，此贲、育患，尧、舜难。故设柙，非备鼠，使怯弱服虎；立法，非避曾、史，使庸主止盗跖；符，非豫尾，使众相谩。恃比干死节，幸乱臣诈；恃怯服，握庸主易守。今世，主忠计，结德者，利莫长此。故君者亡图，忠臣**画。闻古善者，必循顺明赏罚。循，则力寡功立；顺，则刑罚省令；明赏罚，则伯夷、盗跖乱。
释法术任治，尧正；规矩妄度，奚仲轮；废尺寸差短长，王尔半。使主守法术，拙匠执规矩尺寸，则万失矣。君者贤巧，守拙万失，则力尽功名立。夫主寒隙**，劳力赭垩，暴雨疾风必坏。眉睫祸，慕贲、育死；谨萧墙患，固金城远境；近贤谋，外结万乘交千。飘风旦，则贲、育及救，外交及至，祸莫此。今世，主忠计者，必使燕王鲁，使近世慕贤古，思越救溺者。此，则亲，内功立，外名。明君立功名者四：曰，二曰，三曰技，四曰势位。非，虽十尧冬穗；逆，虽贲、育尽力。故，则务，，则趣劝；因技，则急疾；势位，则进名。若水流，若船浮。守，毋穷令，故曰明主。主患莫应，故曰：独拍，虽疾声。臣忧，故曰：右画圆，左画方，两。故古致功名者，众助力，近者结，远者誉名，尊者载势。此，故太山功长立，月名久。此尧南守名，舜北效功。
古全体者，望，观江海，因山谷，月照，四，云布风；智累，私累；寄治乱法术，托非赏罚，属轻重权衡；逆理，伤性；吹毛求疵，洗垢察难知；引绳外，推绳内；急法外，缓法内；守理，因；祸福乎法乎恶，荣辱责乎乎。故至安世，法朝露，纯朴散；结怨，口烦言。故车马疲弊远路，旌旗乱泽，万民失命寇戎，雄骏创寿旗幢；豪杰著名图书，录功盘盂，记牒空虚。故曰：利莫长简，福莫久安。古牧者，使匠石极巧败太山体，使贲、育尽威伤万民性。因全法，君乐奸止。澹闲静，因命，持体。故使离法罪，鱼失水祸。则遍覆，则物必载。太山立恶，故其高；江海择助，故其富。故寄形万物备，历山海富。忿怒毒，伏怨患，交顺，舍。故长利积，功立，名，德垂，治至。
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主七术，察六微。七术：曰众端参观，二曰必罚明威，三曰信赏尽，四曰听责，五曰疑诏诡使，六曰挟知问，七曰倒言反。观听参则诚闻，听门户则臣壅塞。者则法立，威寡者则侵。刑罚必，则禁令。赏誉薄谩者，赏誉厚信者轻死。问者曰：“申害、公孙鞅，此二言孰急？”应曰：“程。食，十则死；寒隆，衣亦死。谓衣食孰急，则，皆养具。今申害言术，公孙鞅法。术者，因任授官，循名责实，操杀柄，课群臣者，此主执。法者，宪令官府，刑罚必民，赏存乎慎法，罚加乎奸令者，此臣师。君术则弊，臣法则乱，此，皆帝王具。”
故禁奸法：太禁其，其次禁其言，其次禁其。圣王明君则，内举避亲，外举避雠。焉举，非焉罚。贤良遂进奸邪并退，故举服诸侯。数度其臣者，必其众口断。众誉，；众非，憎。圣治者三：曰利，二曰威，三曰名。夫利者民，威者令，名者。非此三者，虽急矣。夫立法令者废私，法令私废矣。私者乱法。士二私、岩居窞路、讬伏深虑，者非世，细者惑，禁，尊，名，化实，功显，劳富。此，则士二私者，焉深虑、勉知诈、与诽谤法令求索，与世相反者。凡乱反世者，常士二私者。故《本言》曰：“治者法，乱者私，法立，则莫私矣。”故曰：私者乱，法者治。其，则智者私词，贤者私。私惠，私欲，圣智群，造言辞，非法措。禁塞，尊，教听、法。贤者显名居，奸赖赏富。贤者显名居，奸赖赏富，胜。古者谚曰：“政犹沐.....虽弃必。”弃费，忘长利....知权者....夫弹痤者痛，饮药者苦，苦惫故，弹痤饮药，则身活病已矣。今接，父泽，欲义禁，则交必郄矣。且父母，产男则相贺，产则杀。此俱父母怀衽，男受贺，杀者，虑其便、计长利。故父母，犹计算相待，况父泽乎！今者主，皆求利，相，求主父母亲，此熟论恩诈诬，故明主受。今治产，相忍饥寒，相强劳苦，虽犯军旅难，饥馑患，温衣食者，必；相怜衣食，相惠佚乐，饥岁荒，嫁妻卖者，必。故法，苦长利；仁，偷乐穷。圣权其轻重，其利，故法相忍，弃仁相怜。夫重止者，未必轻止；轻止者，必重止矣。设重刑者奸尽止，奸尽止则此奚伤民？谓重刑者，奸利者细，加焉者；民利蒙罪，故奸必止者。谓轻刑者，奸利者，加焉者；民慕其利傲其罪，故奸止。故先圣谚曰：“踬山，踬垤。”
故明主治，适其致财物，论其税赋均贫富，厚其爵禄尽贤，重其刑罚禁奸邪，使民力富，致贵，受罪，功致赏念慈惠赐，此帝王政。明主听其言必责其，观其必求其功，则虚旧谈，矜诬饰矣。故私谓弃，公财分施谓仁，轻禄重身谓君，枉法曲亲谓，弃官宠交谓侠，离世遁谓高傲，交争逆令谓刚材，惠取众谓民。弃者吏奸，仁者公财损，君者民难使，者法制毁，侠者官职旷，高傲者民，刚材者令，民者君孤。此八者匹夫私誉，主败。反此八者，匹夫私毁，主公利。主察社稷利害，匹夫私誉，索危乱，矣。察士知，令，夫民尽察。贤者，法，夫民尽贤。杨朱、墨翟，察，干世乱卒决，虽察官职令。鲍焦、华角，贤，鲍焦木枯，华角赴河，虽贤耕战士。故主察，智士尽其辩焉；主尊，士尽其焉。今世主察辩，尊远功，索富强，。博习辩智孔、墨，孔、墨耕耨，则何焉？修孝寡欲曾、史，曾、史战攻，则何利焉？匹夫私便，主公利。养足，仕名显，此私便。息文明法度，塞私便功劳，此公利。错法民贵文，则民师法疑。赏功劝民尊修，则民产利惰。夫贵文疑法，尊修贰功，索富强，。
帝王四听语音
古亟德.....世逐智，今争力。处，寡器，非智者备；争世循揖让轨，非圣治。故智者乘推车，圣推政。母....。臣主权，策。母存，君安持？明主者，通富强则欲矣。故谨听治，富强法。明其法禁，察其谋计。法明则内变乱患，计则外死虏祸。故存者，非仁义。仁者，慈惠轻财者；暴者，毅易诛者。慈惠则忍，轻财则与。毅则憎见，易诛则妄杀加。忍则罚宥赦，与则赏功。憎见则怨其，妄诛则民将背叛。故仁位，肆轻犯禁法，偷幸望；暴位，则法令妄臣主乖，民怨乱。故曰：仁暴者，皆亡者。书约弟辩，法省民讼简。圣书必论，明主法必详。尽思虑，揣失，智者难；思虑，挈言责功，愚者易。明主虑愚者易，责智者难，故智虑力劳治。虎豹必其爪牙与鼷鼠威，万金，必其富厚与监门资。土君，利，恶害，索**畏重，。明主，贵臣重臣。贵臣者，爵尊官；重臣者，言听力者。明主，迁官袭级，官爵受功，故贵臣。言度，伪必诛，故重臣。
因
凡治，必因。者，恶，故赏罚；赏罚则禁令立治具矣。君执柄处势，故令禁止。柄者，杀制；势者，胜众资。废置度则权渎，赏罚共则威分。明主怀听，留计。故听言参则权分乎奸，智力则君穷乎臣。故明主制，其鬼。则非，鬼则困。势教严逆违，毁誉议。故赏贤罚暴，举善至者；赏暴罚贤，举恶至者；谓赏罚异。赏莫厚，使民利；誉莫，使民荣；诛莫重，使民畏；毁莫恶，使民耻。其法，禁诛私。害功罪赏罚必知，知尽矣。
主
力敌众，智尽物。与其，。故智力敌群物胜，揣则私劳，则。君尽，君尽力，君尽智。至结智，听公。听则悖，悖则愚智分；公则犹豫断，断则留。取听，则毋堕壑累。故使讽，讽定怒。言陈，必筴籍，结智者验，结者功见谋。败征，赏罚随。则君收其功，规败则臣任其罪。君者合符犹亲，况力乎？智犹亲，况悬乎？故非取，则君怒。使相则君神，君神则尽。尽则臣因君主毕矣。
乱
知臣主异利者王，者劫，与共者杀。故明主审公私分，审利害，奸乃乘。乱六：主母，姬，姓，弟兄，臣，显贤。任吏责臣，主母放。礼施异等，姬疑。分势贰，庶适争。权籍失，兄弟侵。门，臣拥。禁赏必，显贤乱。臣二因，谓外内。外曰畏，内曰。畏求，言听，此乱臣因。外置诸吏者，结诛亲昵重帑，则外籍矣。爵禄循功，请者俱罪，则内因矣。外籍，内因，则奸宄塞矣。官袭节进，至任，智。其位至任者，三节持，曰质、曰镇、曰固。亲戚妻，质。爵禄厚必，镇。参伍贵帑，固。贤者止质，贪饕化镇，奸邪穷固。忍制则，除则诛，名实则径。害，死伤名，则饮食；，与其雠；此谓除阴奸。翳曰诡，诡曰易。见功赏，见罪罚，诡乃止。非泄，谏通，易乃。父兄贤良播曰游祸，其患邻敌资。僇辱近习曰狎贼，其患忿疑辱。藏怒持罪曰增乱，其患徼幸妄举。臣两重、提衡踦曰卷祸，其患隆劫杀难。脱易神曰弹威，其患贼夫酖毒乱。此五患者，主知，则劫杀，废置，内则治，外则乱。明主功论内，利资外，故其治敌乱。即乱，臣憎则外若眩，臣则内若药。”