师太理解，毕竟经历，必什握，什握，很清楚。师姐，今华夏土，分南北两域，南方茅山派别名，北方，因马仙度崛，被民间认修，术，度鬼领域，茅山派期独特东西。
茅山派，教著名与主教派。西汉初三茅真君创，故名。此派主修清、灵宝三皇等经书，奉元始王、太君、太微帝君、圣金阙帝君、太老君等高神，主张思神、诵经、修功德，兼修辟谷、导引斋醮。该派代表物除茅山宗师陶弘景外，先秦仙展公、郭四朝等，秦汉高李明、左慈等，两晋祖师魏华存、杨羲、许谧、许翙与著名教师葛洪等，南北朝科仪师陆修静、孙游岳等，隋唐王远知、潘师正、司马承祯、李含光及著名诗李白等，高辈，教正宗与门主流。北宋与龙虎山、閤皂山教三符箓派，号称三山符箓，茅山清经箓三宗高。唐朝盛茅山派教。该派师承传递陶弘景→藏矜法师→王知远（528—635）→潘师正（585—682）→司马承桢（647—735，书法、思）→李含光（683—769，思）→吴筠（？——778，教思、诗）。茅山派教掌门唐朝皇帝高度尊敬重。
教教派茅山座仙山。茅山江苏句容。茅山著名教名山，清派祥，教称“八洞，福”。南朝齐、梁士陶弘景创。因茅山筑馆修，尊三茅真君祖师，故名。
汉元帝初元5（公元44），陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈及其弟固、衷茅山采药炼丹，济世救民，被称茅山教祖师，茅氏三兄弟茅山，茅山派。陶弘景集儒、、佛三创立教茅山派，《黄庭经》茅山派重经典，代全真派功课经。陶弘景弟茅山经营数十，使茅山清派，故世称清派“茅山宗”。编写《真诰》书记录茅山教传授历史，数百。此派主修清等经书，奉元始王、太君、太微帝君、圣金阙帝君、太老君等高神，主张思神、通经、修功德，兼修辟谷、导引斋醮。
唐朝教传奇物比较，名张果、叶法善、罗公远、吕洞宾。张果，居条山，长寿秘诀，闭气功。活武则唐玄宗期。叶法善，括州括苍（今浙江仙居），精通术。历高宗、宗、睿宗、玄宗四代，活107岁，书法李邕《先叶重神碑》传叶法善迫使李邕梦写，称《追魂碑》。罗公远，唐玄宗期物。吕洞宾（798—？），字岩，号纯阳，唐京兆（今西安）。64岁遇钟离权，传较，江淮斩蛟、岳阳弄鹤、客店醉酒、黄粱梦等。基本形唐朝五代，曹舅传宋朝；除张果、吕洞宾韩湘确原型考外，其余五位传。传神话故，教风表，老百姓向往教神仙世界表。八仙惩恶扬善，老百姓向往社活表。
唐代，传授清经法主茅山宗派，很知名士，王远知、潘师正、司马承祯、吴筠李含光等等。通活，茅山宗逐渐全具高位派。其，王远知茅山宗10代宗师，茅山宗进入唐代兴盛，打重基础。王远知身官宦，极唐高祖太宗器重。贞观九（公元635）死，高宗调露二9公元680）被追赠夫，谥号升贞先。四获赠紫金光禄夫称号。吴筠颇才气，文章诗赋佳评，唐玄宗欣赏。玄宗曾问关法，回答：“法精，《五千言》，其诸枝词蔓，徒非纸札耳。”吴筠著《玄纲论》、《神仙论》、《形神固论》等，教炼养义理很贡献。13代宗师李含光，世族弟，广陵江（今江苏扬州）。宗神龙元（705）入，元间司马承祯王屋山，嵩阳活20。玄宗极敬重，《命李含光建茅山坛宇敕》称“高紫府，黄庭”。宝间，李含光玄宗赐玄静先称号。晚居住茅山紫阳观。
北宋期，派渐渐衰落。清派历代宗师朝廷封号。北宋期，它终“经箓三山”。清派23代宗师朱英曾真宗祈神赐，仁宗，被封“师”。35代宗师任元阜，曾受南宋宁宗诏令，做场禳除水灾。44代宗师王孟，元帝祈雨驱蝗，“真”封号。
汉元帝初元五（公元44），陕西咸阳茅氏三兄弟茅山采药炼丹，济世救民，被称茅山教祖师。齐梁隐士陶弘景创立教茅山派。唐宋，茅山被列教“福，八洞”。茅山派重代表物陶弘景（456－536）字通明，号华阳隐居，谥贞白先，丹阳秣陵（今江苏南京）。陶弘景，跨宋、齐、梁三代，经历谓复杂。虽梁武帝其恩遇加，《南史》“山宰相”誉。南梁期，举崇佛环境，陶弘景教茅山派代表物，迫压力走远游。教清派宗师身份，往鄮县礼阿育王塔，誓受戒，佛兼修。正此才避免寇谦新师世亡场。皆将此视齐梁佛交融例证宣讲，却未分析陶弘景礼佛真实原因。通考证认，陶弘景此举，实非愿，维护茅山众存已。陶弘景悼友沈约诗云：“数泪，落十余，今君尽，并洒秋风。”认陶弘景被迫受戒，假借悼念沈约实，诉痛苦境。据宋贾嵩《华阳隐居内传》记载，陶氏著三十二，二百三十三卷，惜已佚失。今尚存《真诰》、《太玄真本际经?性品》、《真灵位业图》、《登真隐诀》、《本草集注》、《陶隐居本草》、《药诀》、《导引养图》、《养性延命录》、《集金丹黄白方》、《太清诸丹集》；及《文星算》、《帝代历》、《华阳陶隐居集》等。此，苏东坡感慨常**，实古今皆，博陶弘景者概莫外。
教茅山派重经典《黄庭经》分内外两篇，全名《太黄庭内景玉经》《太黄庭外景玉经》。《黄庭经》茅山派重经典，代全真派功课经。《黄庭经》代修炼养经验结，世内修提供基本理论方法，被称“寿世长妙典”。
元符宫掩映茅山积金峰南腰绿林翠浪间。初名“潜神庵”，曰“元符观”，今称“元符宫”，全称“元符万宁宫”，简称“印宫”。茅山教福，元符宫茅山积金峰南腰处，幽洞密集，怪石林立，山水秀，风光迷，福福。
茅山教音乐及斋醮活，经隋唐兴盛，宋、元二朝受宫廷宠幸，文史资料颇丰。明正统间版《藏》《茅山志》及嘉靖《茅山志合编》，茅山受皇命举醮醮节次序、唱曲等，甚至醮法器、乐器、演唱演奏员配备等，较详细记录。
茅山句容、金坛两县交界处，茅山古名句曲山。西汉陕西茅氏三兄弟山采药炼丹，救民济世。因改名三茅山，简称茅山。它被列教“福，八洞”。茅山风光秀丽，九峰、二十六洞、十九泉，著名茅峰海拔372．5米，险峻雄伟。茅山镇东远即抵山麓，仰望雄踞山巅九霄万福宫（俗称顶宫）。
集神咒元始真，五雷高尊。太华皓映，洞郎八门。五老告命，幽闻。御九，制酆山。镇河海，十二永源。八威神咉，灵策玉文。召龙致雨，收气聚烟。月五星，北斗七元。合明帝，敕太玄。宣威三界，稽延。诸诸，诸水诸山。玉真部，溟令神。仙王游宴，帅仗旛。丁袪，金虎奔。玃勐兽。
茅山原名句曲山，位镇江市西南六十公处句容县境内，积三十二平方公，主峰茅山，海拔三百七十米。峰峦叠翠，林木葱茏，清泉潺潺，浓荫蔽，景色十分秀丽。据史载，四千百，禹曾登山朝群臣；殷周太王太泰伯此采药草；春秋期吴王夫差此筑造梧园宫。
各法，认，教教派茅山江苏句容。茅山著名教名山，清派祥，教称八洞，福。南朝齐、梁士陶弘景创。因茅山筑馆修，尊三茅真君祖师，故名。汉元帝初元5（公元44），陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈及其弟固、衷茅山采药炼丹，济世救民，被称茅山教祖师，茅氏三兄弟茅山，茅山派。陶弘景集儒、佛、三创立教茅山派，《黄庭经》茅山派重经典，代全真派功课经。陶弘景弟茅山经营数十，使茅山清派，故世称清派“茅山宗“。编写《真诰》书记录茅山教传授历史，数百。此派主修清等经书，奉元始王、太君、太微帝君、圣金阙帝君、太老君等高神，主张思神、通经、修功德，兼修辟谷、导引斋醮。该派代表物除陶弘景外，隋唐王远知、潘师正、司马承祯、李含光等，高辈，隐若教正宗。北宋与龙虎山、阁皂山教三符箓派，号称三山符箓。元代归并正。
马仙则北方比较常见。谓马，北方称搬杆、顶香火头、领兵带队。随域，叫法很。终目，弟（称弟马）带领仙堂口，查病。
短短几，全马（）堂口，按保守估计几万。据解，东北城市，几百堂口。原马（）仙东北，特别吉林省比较，吉林省集吉林、辽源、梅河三城市。迅速展全各，展外（）。
古候信奉神鬼，巫师业。延续今马。
按照传，巫师与鬼神交流传达信息，建立凡与神鬼间互通信息职业，其负责传达，神旨带给凡，凡求传达给神。文化传承今，演变马形式。马般北方比较普遍，素南茅北马称。
“马”指物仙，例狐狸，蛇，黄鼠狼等，修炼数百，身修炼或接受正神任务，凡尘积累功德（采集阳气），达位列仙班，正修仙神目。物仙胡黄蟒常见，高，被世称四族，族内金花教主，通教主，银花教主，胡三太爷，胡三太奶著名，负责统领及监管马仙。
修，或因接受任务，堂马仙，积累功德，修正果，普度世，方便直接幻化，或直接形式度治病，选择仙缘悟性类做马弟，与其相互配合附体形式度化世，间职业——马弟！
弟与仙缘分般分两，累世缘分，弟曾正神或菩萨童，或精灵族员，仙与其世曾父，兄弟，或师徒，门关系。弟本身定法力，经历轮回法运，弟界，接任务世度，，始，仙捆绑，度，积累功德，共正果。类弟族延续马缘分，其族祖先曾供奉仙，祖先世，马仙功德未积满，依旧逗留间，继续找弟帮延续堂口香火济度。
，原先弟代选择位较慧根孙继承堂口任。弟，因轮回转世忘却谁，责任法力。加实并且讲求科代，半信半疑。
师姐南茅北马，件，师太让此鬼够度，请志长，防止借尸魂，二借助力量约束住异域魂，让此圆满。
师姐师太命令，连夜请志长，方才知志长闭关，至何关，确定，因几护法志长提延长闭关间提法，半定。
【认识十老书友给推荐追书app，换源app！真特，车、睡靠朗读听书打间，载 】
布店老板却况，原认再等几，布店老板回，却听领居，半几门店，，布店街东头方，正办白，师太借尸魂，师姐觉再等，向师太明况，问步况。
师太听，机缘巧合，再等，让师姐给布店老板送信，让晚带佛牌赌马场。
布店老板领神，再别，问师姐准备什东西。
师姐让准备红布，麻绳，黄纸、香案、蜡烛等，听东西，知师姐按照派东西准备，办法，师太，志长闭关，顶师姐。
快黑候，布店老板已经带准备东西跑马场，况师姐，布店老板，让师姐紧张，因遇况。
布店老板佛牌放衣口袋，师姐透透明，仿佛孩正盘腿坐呢。
因完全黑，师姐与布店老板跑马场聊。
布店老板并太解，听师太，做回顾，觉真养鬼。
师姐则布店老板店很兴趣，问什男选择呢？
布店老板身世简单，原做布店与曾经裁缝关系。旧缝制服装，体独将量体、裁剪、缝纫、熨烫、试等各项工序，完，即俗称“落”。缝制衣服职业称“裁缝”。由缝制服装品，式裁缝、西式裁缝、本帮裁缝等区分。
工，布店老板衣服料做什衣服很重，研究服装。布店老板，服装料重纺织产品，服装物质基础。新型服装料、辅料问世始终伴随直接推服装业迅速展。新型服装材料掀新服装潮流，打新服装市场，服装展程某义服装料断创新、完善提高程。料展制约推服装产业展，服装产业展求料断更新。料档次水平新程度直接影响服装市场竞争力。做布店买卖很思。
料店进产品，首先掌握流趋势领基础，尽解客户切实需求。其次，服装设计师及买进沟通，解设计师设计需求及买商业利益需求。另外，结合游客户特点、调性，提供针性产品。此外，料店参考往服装品牌畅销料款式，结合流趋势进创新。考虑本因素，料企业分析采购商价格承受范围，料程程度降低本，追求商业效益尚品牌言至关重。
其实很熟悉裁缝铺。二十，活任何方，裁缝铺随处见。逢节，扯块布料，请裁缝给孩做身新衣服，几乎户户必做。此，服装店雨春笋般街头，裁缝铺逐渐销声匿迹。，随需求水平，服装实体店受冲击。与此，令，裁缝铺仅重获新，更摇身变“衣定制”，走高端路线。消费者既店铺直接量体裁衣，报尺码、选布料款式，静候款仪私定制服装，，布店便红火，布店老板简单介绍，师姐却布店老板口袋变化。
（未完待续）