本因本观、本相蒲团共取六卷轴，递给方牧野，：“此乃《六脉神剑经》剑谱，请方施主观。”
段氏祖宗遗训，《六脉神剑》传段氏俗弟，更传外，今让方牧野师，便算违祖训。
方牧野却接，温声：“几位师神功相授，方某荣幸至，各位师诚相待，方某亦龙寺计，理计。”
本因问：“方施主此话怎讲？”
方牧野缓缓：“方某《六脉神剑》，凭此神功击退鸠摩智，鸠摩智性，见识神功威力，更誓必，恐怕再索取，打扰各位师清修。，即便方某凭身武功将败退，怕让打消索经念头。”
牟尼堂内其众闻言略思，俱皆颔首，表示认。
方牧野继续：“果杀鸠摩智，倒再烦忧扰乱，各位师慈悲怀，定应允。且鸠摩智吐蕃护法王，位尊崇比，若死理，恐患穷，半引两战端，害数命。”
待众回应，方牧野：“此外，鸠摩智取经切，倘若届吐蕃与理两邦交威胁，龙寺若交剑谱，理、吐蕃两便兵戎相见，各位师该何处。”
堂内众陷入深思，神肃重。
鸠摩智吐蕃师，吐蕃主，崇信佛法，便与理异，鸠摩智向王信任，战，半凭言决。
倘若部剑经致两灵涂炭，委实颇值，莫罪，且吐蕃强理弱，战若，局虑。
段正明向派遣重兵，驻扎西北边疆，防吐蕃入侵，此刻思忖，更忧虑重重。
本参忍住叹：“何？难便将《六脉神剑经》双奉吗，真此，何体统？”
枯荣脑念头再次闪，沉声：“若真此，将剑谱鸠摩智销毁，绝念！”
本相方牧野，突：“方施主既已，定应法，请明示高见。”
除枯荣仍向壁外，其余全望向方牧野。
方牧野微微笑，：“方某倒确法，知，正与诸位德商议。”
接，便将法讲。
众听，思忖片刻，纷纷认方牧野计极妙，，需再让方牧野《六脉神剑经》。
龙寺诸僧与段正明眼见方牧野明知谋策定计，便与神功失交臂，仍吝示提，显愿“趁火打劫”、“挟恩图报”，俱钦佩至极。
枯荣郑重：“方施主高义善，龙寺报，愿《六脉神剑经》剑法敬诚，万望方施主莫推辞。”
本观、本相、本因、本参四僧皆颔首认，本因将卷轴递向方牧野，：“方施主，请！”
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若龙寺众僧肯让方牧野《六脉神剑》，半形势迫，已，此刻再让方牧野，却已方牧野感激，“投桃，报李”。
方牧野笑：“方某却恭。”
，便接卷轴，方牧野盘膝坐，随打其。
见帛因深久，已焦黄色，帛绘赤裸男图形，身注明穴位，纵横交叉红色或黑色直线、圆圈、弧形，绘内力运走径。
此图乃“少阳三焦经脉关冲剑”剑气图，经脉循丹田至肩臂诸穴，由清冷渊至肘弯井，更至四渎、三阳络、宗、外关、阳池、渚、液门，终通至右名指关冲穴。
《六脉神剑经》阳指指力根基，乃阳指指力化剑气，质形，称形气剑，若阳指，便即明。
方牧野虽《阳指》，体内真气浑厚比，《六脉神剑》内力主，再加内神丰盈，修习丝毫难度。
方牧野观图谱，默默存，调真气丹田涌，冲至肩臂，顺经脉路线直至名指关冲穴，察觉名指指端股强烈肿胀感，真气欲冲体，知晓脉“关冲剑”已习，便卷轴。
其五幅卷帛分别“太阴肺经少商剑”、“阳明肠经商阳剑”、“厥阴包经冲剑”、“少阴经少冲剑”、“太阳肠经少泽剑”剑法图解。
方牧野依照法，每张图谱，皆暗调真气，循应经脉路线，半辰，已将六张图谱绘各处穴尽循通。
方牧野闭双眼，将六脉剑法挨使，随神调，真气循经脉路线运，快慢洪纤，尽旨，每每真气至腧穴，便即停止，顺经脉重归始处。
至此，《六脉神剑》秘奥，已尽。
方牧野睁眼睛，将帛图卷拢收，站身送归本因，谦声：“本因师，《六脉神剑》方某已经，承蒙众位师俯允，方某感念德，剑谱请收。”
本因惊诧，问：“全？”
方牧野颔首答：“，全。”
众僧震惊，瞧瞧，瞧瞧，感思议。
《六脉神剑经》毕竟理段氏武至高法，已近百间段氏弟真正习，今却被方牧野仅半辰便全。
且虽未练神功，却知剑法，纯系内力使形剑气，此世间，内力运使六脉剑气，已非力企及，百感交集，各绪法言。
枯荣长叹声，：“方施主真乃智慧神通，功力渊深，震古烁今。《六脉神剑经》乃理太祖创，太祖，段氏便再修，真愧太祖。”
，已默，朝壁，神色，观、相、因、参四僧段正明，神愧，色暗。
方牧野：“请枯荣师宽，《六脉神剑》剑法变化繁复，神妙绝伦，修习关隘却须浑厚充沛内力根基，方修。誉儿今修《北冥神功》，正积蓄深厚内力法门，待内力充沛盈足，便再理段氏六脉神剑威势。”
闻方牧野此言，枯荣声音立便笑，：“谢方施主授艺教导，方施主段氏恩德，段氏感激尽。”
段氏其余五神显欣慰，齐齐向段誉，眼神许关爱。
段誉突被众长辈注视，顿觉足措，羞赧。