类真乎由吗？
恐怕部分乎。
被束缚，且甘饴，需食物，水，住方，偶尔点娱乐，足让愿放弃本应该由。
设，果给十亿，代价辈离球，愿吗？
恐怕绝部分根本乎点谓由，离球根本算代价。
接受，更苛刻代价未必接受，譬整世界况，需点点工资，主让放弃由。
由，爱或者干脆金钱，位类诱惑，让放弃部分由，选择两活。
类乎由，随抛弃。
院宮赐予东京东西，足让放弃由。
啊，果东京变社，真做老依，幼养，壮，放弃由什关系呢？
毕竟，由，吗？
，十方却：“放弃由，由吗？”
“哈哈，佛门喜欢狡辩，既此，何类制定法律，制定德，规范什做，什做？反正半分胜负，倒介辩辩禅机，打打机锋，消磨间。”院宮听完十方话，哈哈笑，打响指，突榻榻米，盘腿坐，与十方峙。
此此刻，方极，方极，相立，却势均力敌，并未因差距。
极十方，金身须弥山，顶立，知几万长，呈拈花状，另伸，掌向，掌托佛，佛数十万灵，各诵唱十方法号尊名。
极院宮，常，米七，盘坐榻榻米，显吊儿郎，神州邪氛四溢，黑雾腾腾，甚至将十方金身笼罩，让佛光法照射，显格外阴郁。
“制定法律，规范德，更由，因绝由，等绝由，因必由限制由，比，像院。”十方摇头：“由绝等毫拘束，毫拘束由由。”
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“嗤，菩萨，观点，世间毫拘束由，画牢安乐？，算什由？安慰罢。”院宮似乎十方观点屑顾，语气间带嘲笑味。
“院宮，绝由真由吗？喜欢某东西，渴望够拥物，忽视律法夺取它，似由，实则沉溺渴望，被欲望支配，底，由，脱离规则束缚，被身束缚，随欲，绝非由，身锁链律法变欲望罢。”十方驳斥院宮法。
“，真正由，世尊般，随，皆本，欲念操纵，侵犯由由。”
“世尊言：观，见，切由，由，儒至圣先师曾言：欲，逾矩，祖言：五色令目盲，五音令耳聋，五味令口爽，驰骋畋猎令狂，见，绝由，规矩，则世界陷混沌矣。”十方举例，与院宮论，双方各相让。
“混沌，难由吗？祖言辩论，祖曾：混，其皦（读jiǎo），其昧，绳绳（读mǐn）名，复归物，谓状状，物象，祖尚且言明混沌，显光亮，显阴暗，形象，状状，佛门，怎敢混沌坏呢？”院宮随即引祖言，驳斥十方。
活万永者，其识比任何差，辩经论落风，德经，诸佛经，儒典籍解定比十方深刻。
院宮，虽喜怒形色，绝草包，力比任何众，世间类拔萃英才。
“既混沌坏，由极致，混兮其若浊，孰浊静徐清？孰安久徐？保此者欲盈，夫唯盈，故蔽新？”院宮德经反问十方。
句话思，混沌污浊水，谁使浑浊安静，慢慢澄清呢？谁使安静变，慢慢显机？
谁，，保持“”满，正因满，够故更新，保持进步。
绝由，欲驱世界，才进步力，因满足欲望，才做各各，完曾经法完。
院宮正句话形容今世界。
十方明白方思，知方暗指什。
界诸物间绝由，德法律约束，界弱肉强食，诞数物，其百分九十九已经灭绝，够存代物，精挑细选存精英，远比古老代祖先更加适应世界，拥更强繁殖力，存力。
“保此者欲盈”。
绝由维持进步，正界残酷竞争般，祖言其理，才“混沌错”，才“混兮其若浊，保此者欲盈”。
院宮番言语，将十方理驳斥回，甚至连十方掌，听双方论神魂纷纷摇，停止诵唱十方法号，向双方，犹疑定，知该听信谁。
双方论，本身【精神投影】战斗，且战斗更凶险，直接关乎谁够操纵武器更力量。
识争，便此。
见十方掌神魂摇，院宮等十方反驳，立刻趁热打铁，继续：“本社什吗？竞争，吞噬，每由，每挥由，必约束，弱肉强食，物竞择，适者存，祖尚且崇尚此，菩萨，何敢驳斥祖言论呢？”
院宮微笑十方，等待位眼菩萨反击。
十方却沉默刹。
院宮间，居哑口言。
院宮认隐藏三千珈蓝菩萨，虽名，却本高僧，实际，二十几岁孩，哪怕类言青少，与院宮论少难。
被院宮借助祖言论通驳斥，卡壳。
卡壳，掌佛顿恐慌！
先持依仗，高声唱名神魂，脸惊恐，魂守舍，乱团。
十方见状，立刻稳定神，高声念：“世尊，闻，净本，使六识，六门，六尘，染杂，由，通滞，即般若三昧，解脱。”
先念段偈语，稳住，至佛荡。
神魂见十方金身始辩论，虽恢复先信满满程度，却再慌乱，静坐聆听，希望十方够驳院宮。
，实火焰炼狱痛苦，难忍受。
十方急汗流，表依镇定，即刻始解释佛偈：“被欲望支配，厮杀至死，交配诞代，继续重复，轮回，此算由吗？”
“界延续二十亿，此由吗？再，恶欲，全部吗？”
“，欲望止恶欲，界弱肉强食，却互惠共，果由本质弱肉强食，爱、良善、慈悲、诚信品质，正先，真正由，管厮杀互助，终归满足欲望，被欲望支配者，智，思考，谓畜。”
“，真正由，放纵，远离切欲望束缚与捆绑，被欲望牵绊，够远离贪婪，远离恐惧，执，傲慢，任何挂碍，牵引，束缚，被死怖，被灭境扰，彻底解脱，认清本，本，染杂，由，通滞。”十方故高深番言论。
实际，已经落乘，完全驳斥院宮理论，转移话题已。
十方知点，院宮听。
菩萨辩经话，完完全全失水准，院宮既疑惑，急，，十方番话肯定奏，肯定印证法。
菩萨，怎菜。
十方，急火直冒，脑飞速运转，除依保持外表镇定，脑已经火急火燎，辈快脑。
毕竟硕士毕业，且满腹经纶，数系，头脑聪慧，脑装仅仅思考，先贤毕，绞尽脑汁，迟疑半秒，立刻顺畅往继续：“，论由本质，需回‘本’，由本质放纵，，顺本，本指导，若本坏，恶便由，若本善，善其由。”
“口由，被本囚禁，众智慧，灵光，怎由？”
“思考才觉悟，觉悟方佛，思考吧，唯思考才解脱，何畜，物？正因思考，每承担思考重压，正证明。”
“果连随欲思考做，果依靠本决定身，便院口言‘混沌’。”
“祖口混沌，乃指经思考选择，算做结果思考做，比本驱使更义，经思考，论做什，需承担果，才进步，管善恶，选择通周全思考，，做件候，便由，被束缚。”
“才贫僧口由，由做什做什，寻本，思考本，本指导。”
“赐予老依，幼养，壮，，圈养物已，再活笼雀。”
“果东京，非“长像工具”存，必须拥深究权力，拥思考权力，因思考类尊严，因思考类存义，通思考，才拥真正由。”
十方此。
段言语，彻底令诸神魂信服。
，十方金身璨，化顶圆光，胜月明千亿万倍，光极尊，普照量边！
此光亦号智慧光，常照光，清净光，欢喜光，解脱光，安隐光，超月光，思议光！
十方修竟番言语，蹭蹭直涨！
二识，识，此刻洞！
院宮微微皱眉。
果，乘佛教。