佛陀果位，神通，超凡力，甚至法延寿长，昔佛祖释迦摩尼，八十岁寿终正寝，涅槃。
佛者，觉，觉悟者，其修者觉悟者尊称。
金刚经云：“须菩提，真语者、实语者、语者、诳语者、异语者。须菩提，法，此法实虚。”
佛因远离因果失真语者，实语者，具平等，平等性，因此佛眼连魔容纳，因任运悲故，佛眼切迷惑者，魔除外，谓“众平等”。
佛陀果位，唯，便智慧，。
且，智慧，，让其因果网，脱离苦因，十方明悟结果：
由，觉悟达智慧，苦因解脱。
何谓苦因？
外万物，皆由因，因结果，果因，条条，循环往复，形笼罩整世界因果网。
老病死苦，，皆因。
举例，世间名言，叫做“少壮努力，老徒伤悲”。
老徒伤悲，便苦果，少壮努力，便苦因。
苦果，轻候勤因，果玩游戏，别抱怨什挂科，什毕业徒伤悲。
佛陀果位，便够认识善因善果，苦因苦果，正确认识因果间联系，采取正确，便佛陀远离痛苦，够随本，由办法。
像很简单，世真认识吗？
释迦牟尼佛菩提树，初正觉，证悟宇宙实相、奥秘，句话，即：“奇哉！奇哉！此诸众云何具智慧，愚痴迷惑，知见？”
句话思，真奇怪啊！原众智慧，何愚痴迷惑，证呢？
啊，真相简单，何众沉溺其，法拔呢？
众明明知，世间，便，此，。
囚徒困境，知。
果两抵赖，罪释放。
果两坦白，各判五。
果两坦白另抵赖，坦白放，抵赖则判十。
，每囚徒临两选择：坦白或抵赖。
毫疑问，此若结善因，避免苦果，方式抵赖，两抵赖，彼此合，坚吐实，全体带佳利益，罪释。
，实际，每囚徒优选择坦白：果伙抵赖、坦白话，被放。
果伙坦白、坦白话，各判五，比抵赖判十，坦白比抵赖，坦白论何差况，彼此卖虽违反佳共利益，佳利益。
，简单囚徒困境，却法破解难题，放整社，利损利几何？私利，将运推向死亡，更少数。
比，读书。
百利害，任何知，读书善因，必结善果，实际真正读书几呢？
善因眼，众何执迷悟？
因众皆由，众即见智慧，妄颠倒执著证，妄执，真被根本烦恼，贪嗔痴三毒遮蔽，做颠倒，沉沦苦海，轮回断。
世界根源此简单，偏偏简单，却谁做。
众与佛，二别，本体，即佛，佛即，切众具足佛性，被网捆住，被贪嗔痴蒙蔽，做便聋瞎，耳闻真法，眼见，本性被遮蔽，此沉沦。
永离妄执者，身见，广智慧，谓佛陀。
（注：，乘真，因果正觉者，名，并非单指佛祖。）
，佛陀果位简单，几修呢？
摆善因，视见，更遑论因果网，扑朔迷离，真假难辨因果。
考试分数，北边，南边？
两公司，两份邀请函，离近，离远？
觉选择谓？
，皆因，必果。
蝴蝶翅膀因，尚且煽洋彼岸风暴果，世间数因，数果，果因，因果，循环往复，直至寂灭，该何分辨善因善果？
，佛陀果位本通明，智慧，，简单，实际做，却觉千难万难，甚至佛陀本未必真正洞彻善因，推测已。
世间，难，难。
归根结底，非词：
公私。
已。
公私，便私利全足。
囚徒困境，若私，免罪。
诸，尽皆此罢。
，通码，践另码。
知，等知。
，佛陀果位，其实象征，实际任何神通，甚至连唯功其实果位赋予。
，谓智慧，，佛陀果位点关系，修者需先达智慧步，才拥佛陀果位，达佛陀果位拥力。
佛陀果位，更像完象征，凭空降任务奖励，穿因果什法则规定被，游戏设定违抗力，佛陀具力眼光罢。
院宮才瞪眼。
位菩萨，立佛陀，很差吗？
觉。
果再牵扯，哪怕赢，恐怕结果很。
佛陀轻易与诘难，什？
佛陀分清善因善果，指引，永远知做坏。
果佛陀定决与某诘难，明两性。
性，已经坏程度，已经选择或者坏选择分，诸因皆苦，选择比较苦。
两害相权取其轻。
二性，位佛陀，更结局，选择找苦吃。
“菩……，十方佛，今借，证佛陀，算半师恩，善因，间何结善果？此借东京众，澄清迷惘，撇空嗔痴，证位，何妨与方便？”院宮十方金身澄澈，愈恢弘，咬咬牙，此。
什？很简单，握留十方。
方已经证佛陀，直接留，让尊佛死，患，否则话，佛陀死敌，麻烦，。
，果留，结善缘，，何必拼死活。
毕竟，难位佛陀奈何院宮吗？
，位十方佛分魂降临，难？尊法身已，坏坏，两边相借助【精神投影】打代理战争，谁输伤根本。
两边立败，打打，其实表态度罢，谈谈、
【推荐，野果阅读追书真，载 www.yeguoyuedu.com 快试试吧。】
十方听见方话，原本处顿悟神，逐渐冷静。
，依感觉改变。
思维未般通达，通由理，畏畏缩缩此刻消散影，智慧指引，反更加坚定惑。
何智慧？
做候，明白做什，明白利弊，明白因果，明白什做，什关乎件东西。
够思考，明白切，谓智慧。
何？
明白切，贪嗔痴迷惘，诸因果羁绊，疑窦，恐惧，愤怒等绪裹挟，知晓本，并依照本做，谓。
正——
迟疑践路，实思考计划，使思考方法。
世界比更由吗？
称，什叫？
非胡非，任由身欲望膨胀，才叫由吗？欲望奴隶，称半点由。
被奴役，，欲望奴役，奴隶主奴役，老板奴役，恐惧奴役，别什，什区别，反正由。
听见院宮话，十方叹口气：“院宮，让贫僧离，，需按照，放由。”
“先，让老依，幼养，壮，够吗？，恐怕已经足够由吧？”院宮皱眉。
“贫僧，真正由。”十方托佛，此。
院宮表沉，脸色太。
真正由，知，实际，虽佛陀果位，做被因果牵绊，实际，依早摆脱贪嗔痴，摆脱颠倒，恐惧，疑惑，够本做。
唯被牵绊，非已，，跨步。
代表知十方思。
旦真正给予“由”，岂，主解散掉【精神投影】？
荒谬！
七十谋划，件终极武器，放弃放弃？
佛陀，识歹啊。
“十方佛，真与难吗？帮猪狗？佛眼光比愚蠢，甚至做数荒唐举蠢货？”
“，树敌？”院宮语气很。
“普度众，岂因众难度舍离，众虽愚痴蠢钝颠倒，随其根器，方便法，高智者高法，智者法，使普众皆受智慧滋润熏陶，走向解脱路。”十方此。
华严经卷五十云：“即教彼众修习圣，令离妄；离妄已，证量智慧，利益安乐切众。佛！十相，诸菩萨摩诃萨应知。”
教导众思考，利智慧寻求本，终智慧与由，正乘佛教直追求目标吗？
众皆佛，既十方追求，本性。
既佛陀，怎因恐惧敌强，路途艰难放弃进脚步呢？
二者通透本，知目，明白根结，，既双方绝弥合矛盾，……
院宮深重叹口气，既此，加力度。
，外本体，猛爆强威压，透【精神投影】反噬，强力量灌注具法身身！
哪怕传输进力量百存，绝步伐需留做镇压，做！
战，务必新晋佛陀打百门！打疑窦，甚至果位蒙尘，场跌落！
做击杀，打痛止！
敢跳院敌，做承担果准备吧！