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二百八十六章:葬礼仪式

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砖罩砌仅容,直径半米左右圆孔,工匠师傅,两端,墓穴

直径直四米左右砖罩,董啸阵吃惊,真怕砖罩直接给塌工匠师傅砸

师傅朝轻轻笑,“少爷啊,。肯定塌,别几百,照。”

调笑,“,今,塌重帮墓穴,呢?”

师傅登红脸。

解释,“算啊,墓穴,谁,导致砖罩受力稳,直接给塌。”

砖砌墓穴,,确实

,冬太冷,虽师傅砌快,问题,落土,再土泥际,果受力稳,

另外,质变化,比震、水变化,导致墓穴罩受力稳,终塌

况,非常少见

比较客观

,眼位师傅砌墓穴,潞城,塌方故率少见耳闻。

尤其近二十梦山合山庞煤炭资源被型煤矿林立位师傅墓穴,才塌方

梦山,逐渐采空区,采空区严重影响沉降况。

,墓穴塌方,见怪

墓穴塌方况,至少影响龙城区龙城区背梦山腹

……

崔凌玉逝入殓师傅,

合棺棺材盖,终盖停灵间,该崔凌玉亲朋友,已经

留恋,死者死者,依旧活忙碌

合棺仪式早已经简化。

师傅找董啸铜币,由董啸口,“妈,合棺啊。”

董啸口喊停,师傅棺木力合

,师傅铜币竖右,铁榔头,依次深深敲入棺材侧板

铜币敲入,象征性合棺结束。

棺木本身榫卯结构,已经严丝合缝

入殓师傅,至,全部结束,午,账桌拿钱消账便

……

入殓师傅工结束龙城区俗称“八音乐队八音喜庆场合,叫喜乐队;丧葬白场合呢,叫哀乐队。

八音乐队主布置灵堂,供亲离别凭吊;二,,进奏鸣哀乐,其实,基本或低沉、或庄重、或严肃、或激昂曲调主。

哀乐队,或者八音“八音”历,则华夏古流传民间乐器概称,主乐器材料命名,致分金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。

具体使乐器,则鼓、锣、钹、旋、笙、箫、笛、管等八,才八音名字。

八音华夏陆纯粹民间组织。民间音乐艺,水平很高,创非常流传至今曲调。

八音,主晋川,尤其潞城区盛晋川省,少闻听。潞城主,目几百支八音乐队,够演奏曲目,百三十

八音曲调,虽各城市,甚至五风,十俗,抵均粗犷激越主,比“火雷炮”、“十反”等;悲伤戚婉、细腻悠扬主,比“节节高”、“戏牡丹”等。

八音今活跃广晋川庆典、、红,广受欢迎。

抵形约定俗分类,八音阵营,阵营,专营白,另阵营,专营其

,技艺越高,花乐队,越受欢迎。

尤其近几,八音各乐队,演奏增添部分西方陆、甚至其乐器,更广泛将流歌曲演唱、夹杂书脱口秀二转相声等元素场表演、舞蹈等融体。

八音,晋川匮乏城乡非常靓丽风景线。

……

八音表演,三场,场,逝者死祭奠仪式,孝贤孙,按照长幼序、亲疏别、远近嫡庶况,穿孝衣,袭纸白色白布衣服。

晋川,逝者逝,孝贤孙亲属率穿白色孝衣,灵棚庄重黑色,灵棚绸带装饰,均白色。

挽联白纸黑字,悲痛氛围,或许,醒目黑白二色,才够让神宁静,镇定。

俗称”送魂”仪式,死者灵魂,送老爷

晋川省,甚至整华夏陆,,每,基本影视剧经常见,希望逝者灵魂进入堂,或者进入西方极乐世界,老爷

华夏陆,尤其晋川省,神信仰,,根据职

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神,晋川省祖先。除神外,依进入院落,门口,卧室,神灵被普遍信仰:门神、三马王爷(畜神)、、五神君、鲁班爷、孔夫藏王菩萨、财神爷、灶、观世音菩萨。

除此外,客厅进门正位置,或卧室外间正位置,专门张四门或五门米高矮柜,间供奉主神。主神,究竟哪位神明,晋川直模糊提。

神界高主宰,究竟谁,模糊谓“老爷”、“老爷”等称谓。

历史传承,朴素晋川省居民或者认神,头领吧,头领佛主、玉皇帝、主、儒主,帝耶华,头领,

。(未完待续)

者其书:火影垂钓万物
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