果深究话，佛门内功，隐约见丝内功影。
竺传佛教早已经被原化。
纯粹佛门修内功。
修更加重视精神，身。
佛门内功原或深受原文化影响佛教教派才。
深受原文化影响佛门独东西结合原文化东西创造。
因其深厚独属佛门东西。
，果佛门佛深厚解理解话，修佛门武谓倍功半，甚至修内功修习佛门武候因其截思走火入魔。
正因原与融入原佛门丝纽带干系，般触入两内功或思深况，很少走火入魔况。
越越深入况，才危险。
，果够两深入理解很高深步，，佛修梦。
，般够办。
，原华夏传统气功，均归属内丹功，包括佛门内功亦。
内丹功根，乃阴阳变、五尅、合、相应等门理论，及丹士掌握丰富华医知识（唐宋，已受阴阳及儒等外门影响，理论仍老庄根，整体系，已远超老庄）。
纳外气、养内气、阴阳、通经络、并‘炼精化气、炼气化神、炼神虚’贯彻其。
汉晋唐代，内丹功渐与门武溶体，内武。与土传佛门思结合，原佛门独佛门武。
内武暗藏内丹术，并致，少修者亦内武炼丹修捷径。
修炼内丹或内拳，般使弱者体质两内迅速转强。
武派太极拳，更内拳佼佼者。
除深含内丹术哲理内功派，外丹术。
外丹术般指通各秘法烧炼丹药，服食，或直接服食某芝草，点化身阴质，使化阳气。
另外，外丹指‘虚空清灵气’。
外丹术指炼金术或法术符籙、雷法等。
外丹术除外，方士亦精通。
方士亦称属系，完全修士。
，早方士思演化。
贞乾显属较崇尚外丹术系。
丹房坐，贞乾叫士端华山名茶。
卓航亦替师父紫阳真表达问候。
贞乾：“与尊师已十见。调教位徒弟！”歇歇，品口茶，：“三师叔红云月，倒曾经此！”
卓航奇：“三师叔做什？”
贞乾：“听武门，四二代弟，全给玉罗刹抓，似乎辱骂顿。红云找玉罗刹算账呢！劝劝，劝辈斗气，知？”
卓航知卓凡护送祖父卓仲廉遇玉罗刹。
更加知，因卓凡原因，玉罗刹难武派，很爽快放几，甚至收半点伤害。
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正因卓凡原因，让玉罗刹武派很爽。
玉罗刹虽难几名武弟，耿绍南直接让耿绍南领走。
玉罗刹罪几名武弟。
原，四名武弟被孟灿托付送信经玉罗刹盘候，名门，或或少优越感。
优越感别特别绿林物，既让羡慕亦让比讨厌东西。
偏偏几名武弟遇玉罗刹山寨。
遇，问题。
冲突避免，，几名武弟被抓玉罗刹山寨。
其，少辱骂，武弟，候，精神辱骂比肉体伤害让铭记并且感羞辱。
见骄傲武弟，玉罗刹留直接打击，让知，倚仗师门威名，并什值骄傲。
甚至玉罗刹武派此话语。
玉罗刹句话，却被武弟牢牢记。
遇卓凡，玉罗刹更加讨厌武弟。
次，句话，致思门派，练武功，什其差距般。
先武武，虽继续羞辱，武弟，比羞辱更甚，因知与卓凡差距，知，却容别，特别才刚刚抓久强盗。
疑贬低。
恨卓凡，却埋丝玉罗刹恨。
等回武山，红云听玉罗刹曾经武派此话语，加连几被玉罗刹抓住囚禁段间。
红云，武派挑衅，更武派羞辱。
，红云再怒训通几名弟，山寻玉罗刹晦气思。
红云亦耿绍南听经，知玉罗刹遇卓凡，甚至几名武弟够安归，因卓凡原因。（未完待续）