切根源角色，谓“思考”吗？
，果思考，怎分析点呢？
重，什解释别话语，关屁。
需教授，别需服，理解。
袁长文双撑窗框，似乎感觉，股压抑绪渐渐消散掉。
谁知未什？
需做，寻找形。真，本应该属本类，像孩正确与错误敏感性。
长，却习惯眼判断正确与错误，根据脑局限选择言。
何才见形？
呵呵，善若水，竟变善。
，知脑候，整顿轻松阵。
完，站继续进啊！
袁长文帝各宗教，新兴教派，母星代直流传教派。似乎描述东西，强调实并真实，告诫遵循教义获拯救。
狗屎！
宗教圣，微妙误导。管耶稣佛陀，宗教及世产误导。
，提，耶稣佛陀确实走“真实”位置，确实被角色操控，并且已经斩杀角色。
，微妙误导主两。
，体依旧存，见耶稣见佛陀，依旧拥体，拥角色。，谓走“真实”，让更完，让角色透。
实，关斩杀角色，点存留角色。袁长文角色跟毫瓜葛，管**思考层，毫关系。
二，关仁慈慈悲，主仁慈，佛慈悲，两句话误导。，走向“真实”，必须仁慈必须慈悲。且，若师仁慈慈悲，必走“真实”。
实，真实绝仁慈慈悲。因两扭曲，并且属局限性元素，真实。比，师随将茶水倒路边，文明，见师，内咯噔，伙半假冒。
仙风骨，随充满仁慈笑容，任何提半分火气，慈悲怀师，许受部分追捧。
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，追捧并什，将份定义真实，完全反方向。
回师乱倒茶水例，“文明”设定，扭曲。果师脑玩，靠狗屎驱言，师绝走“真实”。
水按照形流，许滋养万物，洪水滔，杀掉百万各命。若按照眼光，完全跟善良毫关系，存怎真实？水思考，任何定义，按照形流罢。
宗教首目，存活，保证身存。果存宣扬教义间冲突，宗教方设法保存，再思考宣扬教义类。
比，佛教讲究普渡众，佛教身存亡与普渡众间矛盾候，许局者愿佛教宣扬佛法类，佛教怎做？冒身被斩尽杀绝危险继续普渡众，暂关闭寺庙接受任何香火？
历史，佛教闭寺例少吗？
，既宗教首目保证身存，达点，宗教圣全部被化。耶稣仁慈，佛陀慈悲，似乎间集身。信徒像被驱赶羊群，明朝份额方向进。
，并真实。
哪位信徒记录，佛陀掏鼻屎，或者今耶稣拉稀。似乎提点，让感恶，量绪掩盖理性。，论，难佛陀掏鼻屎？耶稣拉稀？
论？
袁长文突，真正理解句话。帝候，“论”四字候，根本“论”，互相攀比权势，才服别关键。
法永远扭曲，永远部分信息却毫依据肯定句。给物进分类，坏，善良邪恶。
斩杀角色，定义，区分。，顺形，师许杀，师文明，谁清楚。果某位师宣扬辈做坏，必走“真实”。
坏？谁定义坏？师遵循坏定义，跟独法？果跟，师被主流德绑架已。若定义，何跟定义？
另外，定义坏，拿什定？难通别眼光定义坏？算再偏执，非将定义坏，指鹿马，某局限框架选择言。顺形流，角色操控。
问题，怎知选择顺形呢？
袁长文皱眉头，仔细思索，因若问题解决，很被角色利。另新定义，“嘿，老文明，懂屁，斩杀，真实，按照形，渣渣。”
头脑知点，因局限性，脑信息量点点，怎结套规律，“果，顺形，果，被定义操控”，，猜测法扭曲。
许，知吧。