宋浪迹涯，踏遍世间名山，少见踪，数候深山老林观山水，参悟武。
十，宋再次少室山，此刻扫僧，已经命尽头，宋此，见让尊敬老僧。
见宋，扫僧目光露欢喜神色：“善哉善哉，临死，够见居士，实让贫僧欣喜已。”
宋与扫僧聊许久，终宋注目，扫僧安详闭双目，此离世。
送走扫僧，宋再次流浪世间，偶遇资质根骨佳独孤少，传授其逍遥派武，随飘远。
接光，宋遍世间繁华，参悟武真理，试图领悟修复神伤方法。
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宋灭杀逍遥战，外眼此战凶险比，其实精神战，危险程度更胜百倍。
宋虽真气化形，神化炉镇杀逍遥，逍遥临死剑，伤刚刚修炼神，丹炉被斩缺口，其实宋精神志受损。
故逍遥临死，命，斩断宋途。
修境界，再攀高峰，精神志体魄肉身修炼，缺。
五，宋华山，处隐蔽洞府，找扫僧临终陈抟老祖修洞府。
，宋找陈抟老祖留许秘籍，其甚至包括易龙图、观物篇、极图等名篇。
宋仔细翻阅名篇，其诉易象数理，完，宋隐隐感觉，单纯武，或许已经法破解逍遥临死暗算。
或许玄角度，或者‘神’角度，思考破解，方解除身隐患。
接三十，宋枯坐华山，揣摩经文名篇识。
陈抟老祖易受周易经传、易纬影响，除儒身掘，更涵摄老与佛思与范畴，象数领域进步拓易视野。
陈抟老等书宇宙物论，反本老返朴归真、归根复命信念旨归，将周易卦爻变化节序性、规律性思与老论体思相结合。
谓‘象’，指周易卦象爻象，及卦象爻象表世界育万象，寻求万物变化规律。
谓‘数’，则指周易数、数理及‘河图’、‘洛书’符号数规律。
先图、极图易龙图正陈抟老祖集易数，编篡书籍，其除武外，包含易数理。
宋枯坐华山三十，终将易数理悉数悟透，正谓通百通，宋通易数理习，精神仿佛被洗涤般，精神化丹炉裂痕果缓慢修复。
等宋完书籍，丹炉原本指宽裂痕，已经愈合仅剩头丝般纤细程度。
宋冥冥预感，世界，或许已经够恢复程度。
彻底修复精神伤，或许某穿越世界，才找完善办法。
某程度言，逍遥命毁掉宋武目，龙世界，算达。
此宋，龙世界已经渡五十久。
兴至，索性离华山，再次回红尘俗世。
宋哲宗兴，愈繁华，再复强敌环伺况。
哲宗直活五十六岁，才世，今坐皇位，长，算位贤明君，带领宋艘巨舰，朝未知未路狂奔向。
宋朝熟，吕惠卿已经十病逝，黄裳则吕惠卿病逝，辞六扇门职位，带隐居山林，知踪。
知因宋插，未黄裳否创九阴真经，等绝世奇书。
少林重启山门，玄悲逝世，死指明虚竹担任少林新掌门，虚竹熟读佛经，谦，少林弟严加约束，甚少干预武林。
途径理，宋听闻理王段誉舍弃三宫六院，跑龙寺僧，叹，并未往与段誉相见。
宋穿雁门关塞外，唯熟，已经须皆白，近九十乔峰。
此刻乔峰已经儿孙满堂，却依独居住塞外。儿孙四散外，跟。
阿朱五病逝，理儿孙膝承欢愿，独居塞外，死阿朱身边。
见貌，仅仅鬓边许白宋，乔峰眼满惊奇，再见宋，惊喜莫名。
般豪爽乔峰，拿珍藏酒，与宋痛痛快快畅饮番，诉几十变化，恍隔世。
与乔峰别，宋般，再次离俗世，返回华山。
此三十，宋未再离华山步，每琢磨陈抟老祖易数，揣摩身武。
虽因精神未圆满，达此界巅峰，宋却另辟蹊径，将易数与武结合，创门独特武，取名归藏易鉴。
归藏易鉴，包含宋穿越三世界武理，宁奇书南华经，少林醒神、光明经，包含陈抟老祖易数理，谓包，浩烟海。
乾坤巽坎、离艮兑震基，依周易理交相衍，幻化万象，万物，皆归藏其间。
任何武，论拳剑掌腿奇门兵器，皆演化入归藏，变化繁复，包容万象，循环演化，穷尽。
归藏易鉴，宋武融贯通，臻至境，易数理，更师承陈抟老祖，达古境界！
经，宋端坐华山巅，卜算卦。
离卦震，存兑巽，皆明，利贞，亨；继明照东南方。
宋哈哈笑，眼露欣喜色，离火，利东南。
愿已，再滞留必，笑声未歇，宋已凭空消失世界！