原本土教派，教渊源，追朔至古甚至更早远古期，早万八千馀，原始类已表命存顽强追求，山顶洞曾死伴身撒象徵命红色赤铁粉，图唤回死者命。
记录古代先民活《山海经》，关死、死民、死树死药等记载。
战期，相信东海蓬、方丈、瀛州等神山，‘诸仙及死药皆焉’，并由此许追求死仙务方士，被称方仙。
方仙秦汉期曾活跃，系世教身。
方仙活跃，导致世教思理论，主先秦哲。
春秋期，老曾阐套关宇宙万物产、存及运变化理论，认‘’宇宙万物产根源及赖存本体，由此创派，并世教展奠立理论基础。
战期，少依托黄帝、老名阐养、治理论，被称黄老。
黄老，实已仅限老，‘采儒墨善，撮名法’，吸收儒、墨、名、法诸长；融诸炉新，秦汉期影响很。
东汉末，张陵西南蜀称太老君‘授三正法，命师’，并造书二十五篇，创立师。
原区，张角创立太平，师太平，令教始严密思体系组织制度教团。
，张角团遭统治者镇压，其馀绪逐渐融入师，蜀师则因受制曹操军被迫迁西南，并此始分布南北。
身南方曾经教，师西汉末兴，至南北朝期师孙恩执掌师，达巅峰。
孙恩更被誉南方教，公认，威望更甚今散宁奇。
盛景孙恩破碎虚空，戛止。
教涌批新兴派，崇灵宝经灵宝派、崇清经清派、崇三皇经三皇派，及推崇外丹烧炼金丹，师独场景再。
北魏士寇谦，改革北师，并度让北师北朝教。
南方师虽经陆修静改革，因孙恩破碎导致典籍遗失，很快被清派灵宝派兴盛遮掩，逐渐显世。
宋通老君观调查，南方师并非存世，依部分传承者隐姓埋名留存世间。
巴陵毕，宋并未赶回青羊山，反途换方向，沿颖水向东，朝项城。
项城南北朝期，座废弃城市，项城算听名字，叫做边荒集。
隋朝期，隋文帝重建此城，才更名项城。
宋消息，项城外尧山，师残存传承。宋此目，师传承典籍，借此突破黄法九层。
尧山，称石山，处伏牛山东段，因尧孙刘累祭祖立尧祠名。
《山海经》《山经》称“尧山，其木松、柏，梓、桑；其草竹；其兽豹、虎、鹿、兔”。
尧山山峰奇特，瀑布众，森林茂密，温泉优良，集雄、险、秀、奇、幽体，既华山险、峨嵋峻，兼顾黄山秀。
奇峰怪石、山花、红叶、飞瀑、温泉、湖、云海，皆奇景，主峰玉皇顶，千岩万壑，飞龙走凤，远近高低，景色迥异。
宋将马匹放山，独徒步山顶，师今落模，主峰轮，宋处偏僻侧峰，找座显破旧观，观正牌匾，写玄元观三字。
观深重木门，敲敲门光滑铜环，儿，门打，纪童门伸脑袋，奇打量宋。
“善信本观，何？”
宋微笑：“长，山游玩忘辰，进观讨杯水喝，顺便柱香。”
童见宋纪，穿打扮更像恶，将木门再次打，：“善信稍等，饮水话取，香必，本观暂接待香客。”
宋见状伸轻轻抵住木门，笑：“长，进香，外寒冷，进院站站吧？”
完，等童话，径推门，走进。
“哎，怎听劝，”童见宋推门入，急奈，，吩咐：“站此，走，取水。”
宋笑眯眯：“劳长。”
见童转身朝观走，宋身盯背影几眼，童，竟身负俗武功。
随负站院落，打量座观。
观外，进入才内乾坤。
殿雄伟壮丽，屋顶各色琉璃瓦阳光鲜艳夺目，殿主体结构森严，共分三层，正殿七十二根朱红色石柱支撑，四周石栏杆凋刻白玉浮凋，飞禽走兽，即使站远处，清晰见三米高太老君像端坐殿正。
宋缓步靠近殿，感慨瘦死骆驼比马，曾经南方教，南师即使落，观布局几分底蕴。
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“何，何观？”
宋抬头仔细端详殿布局，耳边突传略带吃惊声音。
宋转头，循声望，见身穿灰色袍士，站侧朱红石柱边，目光温。
宋士，抬施礼：“失礼，青羊观宋，拜访师代教主。”