须弥宗教根基草神，草神建立须弥件明令明并强迫其信仰，甚至目须弥社主流“信仰草神”本身须弥单方草神法已，白叶求或者需被神信仰。
草神概念眼领导区别，其并期其注入特别浓厚宗教色彩，须弥神教势力组织更偏向早期阶段社治理，须弥志逆神赐魔法，须弥神教则彻底正常宗教组织。
须弥志强力，需神教教员负责亲街治理内社思问题，主流识思已经被潜移默化统，剩交给须弥政府正确引导即，减轻很曾经需量力物力精力间做繁琐务。
“问题确很严重，今须弥已经曾经须弥，须弥艾莲娜皇干涉内部共被划分政府机构。”
落座议厅端主座神教教皇色严肃，言语更认真口：“分别负责须弥防建设须弥军部，奥利兰将军负责主导属则划分数支部，包括技术研部，战术战略制定部，军统合报部等部门。”
“负责须弥技术研须弥教令院，具备直接调配全资源权限，教育机构全部管理权限，拥直接使工业世界运权限，且拥直接草神进联系权限渠——换句话教令院某义今内隐性影响力已经弱须弥联合政府。”
“负责内社协调与管控须弥联合政府，艾莲娜皇建亲主导机构，它须弥内什影响力相信各位已经明白——须弥神教教管理机构建设，反唯若再拿点东西，恐怕预测未内须弥教将沦赤裸裸存主义机构。”
，教皇目光十分锐利扫场众，字顿继续讲述：“建初立三部门，结果其两部门，秀新部门做做强，教却快名存实亡，知诸位何见解？”
番询问，场众却沉默回应，硕议室内气氛却沉寂怕。
教皇问题实际早阵已经显，众清楚限环境内须弥教若继续展壮采更加激进段扩影响力，做话疑触碰根绝触碰红线，须弥教刻陷入进退两难慢性死亡状态，须弥志更加速程。
换句话，须弥教本质曾经众原带古董产物，今讲究统化主化代化社进程曾经世纪遗留老古董早该顺应历史潮流被扫进历史垃圾桶，且宗教扩张套路本质白叶先制定社方向互相冲突。
今新代若进改变话，被历史车轮碾灰飞烟灭，留痕迹——问题实太清楚何改变。
“见草神，让允许离须弥境内往其方进宗教传播？”
许久，教员提建议。
建议却让周围少纷纷摇头，声将其否认。
先方案目须弥文明孤立隐藏主义互相冲突，其本质依走套尘变老路，须弥教始建立候，短间内解决问题长久即将问题给稍微延点点已。
“许尝试新神圣术式，目业务除宗教外医疗辅助方，或许干脆放弃宗教方领域全转型纯粹辅助性质存，像神职员今军队做工？”
提新建议，法确比刚刚换汤换药办法很，很符合今新代变化，问题话岂须弥教彻底沦须弥军部属分部？
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“？”
草神庇护内民众根本需医疗方帮助，曾经另份本职工救死扶伤神职员今变战军队专属挂件，本已经搞须弥教点像军部流落外辅助挂件，今搞岂坐实法？
教吧！
“咋办？走条路，除解散外其什新办法。”
“……！”
“什选择独立创造条新路呢？”
正众讨论点太劲候，稚嫩比甜幼声突插入即将变菜市场议厅，众听声音候部表纷纷边，坐主座教皇更将目光闪电般扫向声音传方向。
议室门处，身宛仙般华贵衣穿身孩却带远符份龄熟目光打量众。
原草神神教改名须弥教任候补圣。
几刚刚外宣布结束漫长习与训练阶段离习室，始正式进入圣职业位置整神教进管理工教圣——菲娜。