俗话言，记性烂笔头。
记性再，刻刻每件每细节数珍。
此，指头白纸黑字记。
稿丢，便记忆额外载体，刻备身，便忘记候。
云观活十汐微语云龙葵言，云观草木仿若烙印般刻脑海，即便，忘姓甚名谁，丢舜源峰，觉走回间屋。
记忆，已根深蒂固。
眼二各持支毛笔方纸画。
画其，汐微语精音律，性洒脱，因笔画更灵飘逸，放荡羁。
画物，其笔栩栩，仿若被赋予灵魂韵律。
云龙葵性纯真，尘埃，每笔，每画，似雕似琢，丝苟。
笔，每物，仿若简实景雕刻，与原物比，定致框架挑半分毛病。
见微知著，见二画肃穆神方仪态，便知晓齐寿齐观主管教徒弟定费少思，传授予徒弟仅求仙问功法炼丹术，重培养素养气质，此管仙暂且论，至少够修炼定力，轻易受外物扰定力，绝任何威逼利诱轻易妥协变节。
难判断错？姜逸尘由疑。
炷香功夫，汐微语云龙葵已笔画，完脑海关整云观记忆。
朝夕相伴姐妹二灵犀，分明两笔，若单较画内容言，谓毫二致。
画再构造相近建筑其别致特质，让需额外注释便与其建筑区分。
二画正云观整体布局图。
舜源峰山腰至山顶半部分，便山，正云观主体。
般教宫观，根据八卦方位，乾南坤北，午线轴，坐北朝南布局，使供奉教尊神殿堂设轴线，两边则根据东月西，坎离称原则，设置配殿供奉诸神。
云观建筑体量言，算型观，各建筑虽遵坐北朝南卦位设立，布局却拘格，反顺延舜源峰山势走向，，西东，北斗七星方位设立诸殿，此更贴近，寓顺应，升仙。
三眼观，鞭惊醒世间。
云观镇守山门护法神倒另请高明，仍由“王灵官”镇守，因山门瑶光殿亦灵官殿。
瑶光殿便阳殿，阳殿奉祀太乙救苦尊，寓世善，救苦难。
数云观信众，受惠山弟授予丹药，者，山，此殿愿，因者寻常百姓，免其旅途奔波，辛苦劳累，遂，另兴土木，设立客居阳殿旁，留宿访客。
玉衡殿寻常观称呼娘娘殿，供奉眼光娘娘、耳宫娘娘、送娘娘，寓化间化，解间解难，亦少信众至此，求取安胎保丹药。
权殿，居七星，云观亦掌管运势斗姆殿，云观每每重宜，观主定携众长老此询问参。
玑殿主神殿，供奉丹太始祖，太老君。
权、玑二殿，云观脑枢，观诸，均由观主召集观众此二殿做定夺，观弟修习每功课，观接待观外客等项，亦此二殿完。
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若权、玑二殿云观枢纽，璇、枢二殿便代表云观底蕴传承。
谓“除病解危千金仙方普受惠，坐虎针龙广施兹悯救众”，璇殿名药王殿，般观，信众此祈求身体健康，病灾，专注丹药云观，本身法仙，唯吸纳精华，改善身体质，再适功法相辅，方才堪破。
璇殿藏云观十七八丹药丹方，谓云观脏，若丢，便，璇殿失，云观普通观再异。
故，璇殿云观重性言喻，论春夏秋冬，白昼黑夜，必四位弟轮值守此。
枢殿供奉并非寻常观三官帝，创立云观历史先驱。
云观立观至今百余，六任观主，观**奉却十位灵牌，除却五任观主牌位外，余者亦与云观渊源颇深，舜源峰追求仙，尚未完备建筑体制，更云观称，若荒拓野，绝难辈弟继往。
山，先数列错落致房屋便观弟住，讲究建筑风格统，各间屋错少距离，留足空间让众弟张扬性，至枯乏味。
汐微语云龙葵居其，盖因二观独花朵，遂享受静谧待遇，与其房屋相较远。
再往山深处走，路途已曲折，其间岔路纷杂，分别通往数位长老，太长老住。
至，观主居“云居”需细，便瞧见其独立山西北方位，汐微语云龙葵约连串方格“登云梯”，表明云居必攀登云梯。
两幅图，落笔风格迥异，任谁持二者，云观致布局目，疑。
此细致画何致布局呢？
因，两幅画写“宝华洞”三字洞府，二笔实差别。
并非其模差别，毕竟二圆圈代表洞窟，其处位置竟方位，冲宝华洞，两幅画价值已被打折扣！