【像河马写《魔法禁书目录》很像神秘，东西很理。吧……其实怎懂，觉很逼格！，由懂东西太喜欢花间，怎旧约新约。】
【推荐，野果阅读追书真，载 快试试吧。】
李木鱼仅买赫拉克勒斯神像买羿弓、羲境，阿努比斯裹尸布等物品，林林花剩五千声望点，声望点每涨，间缺少声望点，等李木鱼弑神者，立刻闻名世界，等神战斗候，随便破坏几城市，收获千万奖励点。
，李木鱼却突脸色变，默默思索：“呵呵，笑话某点毒市类主角什做垃圾，结果吗？因获千万声望随便破坏几城市？”
“并非圣母，招惹固死足惜！因获谓声望值肆胡非……，野神，哪怕战斗余波真摧毁几城市，因谋划死！，求问愧！”
李木鱼灵阵轻松，，已经武走巅峰，至少世界升升，虽境提升，李木鱼修并什卵。
某名状未知……
声音响：“呵~明见性？性格直变，唯独本性，永远啊！江山易改，本性难移玩！明见性，做至诚，诚吗？”
明见性至诚，虽听差，内却千差万别，谓明见性，见，句话什思呢？
先段经文，《金刚经（理实见分五）》：“须菩提，於云何，身相见？，世尊，身相见。何故，身相，即非身相。佛告须菩提，凡相皆虚妄，若见诸相非相，则见。”
首先，理解“见”，指：“见佛庄严报身”：三十二相，八十随形。
，经文：“身相见”。什呢？因“”，指“法身”，法身形色相，怎“见”呢？因此：“身相见”。知，“见”指“见法身”：因法身“非身相”。见非身相法身，才真见。
，什“法身”呢？释迦牟尼佛悟句话：
“奇哉！奇哉！切众皆具智慧德相，因妄执著证”。
再《华严经》段话:
“佛亦尔，佛众，佛及众，三差别。”
综知：法身与切众真完全差别。其净染差别，比墨水与净水，水性差别，净染差别。
禅宗“明见性”，明，触证形色相真，叫做“”“法身”“智慧德相”等等几十称呼。见性却两含义：“眼见佛性”；二与“明”等。
综，明见性，等“见法身”。
法身谁见，谓秩序混乱体两，谓‘魔’，凡眼，亲眼释迦摩尼场亲眼阿撒托斯场并差哪。
若身足够认知，瞬间被量光，量福，量礼赞，量佛法淹，‘佛’信徒，或者……化身！谓‘佛度缘’。
谓佛祖梦证，梦切皆。父亲，母亲，儿，妻，山石，江河，花草树木，走兽飞禽……切化！
梦世界，假吗？，谓思故！存真理。见假，‘佛’存高整世界存，世界‘假’，梦罢。
谓梦证，化方宇宙尽灵与非灵，体穷视角思维方式，悟宇宙变南柯梦。
明见性思，资格直视‘佛’光辉。
至诚，诚，谓认识物理与实其，密分回。
华夏圣称王守仁（字阳明）《传习录》卷：“知，已；，已知。
思，部分，知做，却知什做，此知；知何做，却做，此知。
明见性，相知！需念念滞，认知本性坚定依照本性，两相结合才至诚，诚。
佛觉者，指灵达圆满，佛并非神，才谓佛等‘魔王’。
若魔认识滥杀本性，明见性，何错?念念滞功德，魔，本性极恶，依本性恶念，横杀戮，否功德？
佛曰：“功德，魔本性极恶，认识本性并念念滞者，即魔王！”
思，若魔认识极恶本性，并念念滞知合，佛等魔王！
【其实本非常膈应秃教，句话，足够解才资格批判方，其实很知点半点，半懂懂批评，真知教义吗？】
【宗教始教向善，邪教。各宗教风评太……劝别秃教经卷，全或者很相矛盾方，喜秃教方，许方连解释明白，问，句，悟，懂！忽悠谁呢？】
【举栗，谓明见性，见，法身见……】
【，纪比较，书够，西方神话半懂懂，真，弑神者世界照丈月城设定走吧！】
ps：仅理解，毕竟谁见真佛！谓梦证谁知？
ps2：此忠告各位，别拿设定吹流弊！图乐呵！