二爷听高僧度，却未听尚杀，杀戮尚算尚？沾染血气佛门，称慈悲？
二爷明白。
刘元青似乎明白。
旁尚却继续：“此物全名金刚降魔杵，乃佛门具杀伐器，消切罪障，断除鬼神、非、恶咒害。”
刘元青震惊，随即讥诮问尚：“贼秃，整喊佛慈悲，佛门却存等邪器，慈悲岂笑话！”
尚微微抬眼，丝毫理刘元青话语挤兑，：“声佛号声，修慈悲。菩萨低眉，慈悲六。金刚怒目，伏尸千。底，佛法万相罢。”
刘元青嘿笑，赖揽尚肩旁，亲昵：“知老甚瞧？修慈悲佛啊，处处忍气受骂，连本残害百姓，悲声骂句阿鼻狱，真窝囊！照，修金刚佛，乱世，杀伐果断，惩奸除恶，岂痛快？”
尚眉毛抖抖，沉默言，许久，才低声念念词：“金刚！”
句平平淡淡话，刘元青怵惊，松胳膊，皱眉尚，神色认真问：“什思？”
尚色悲悯指方栩栩影：“金刚杵本西域古战争兵刃，，持此兵刃者被收编入佛门，称金刚护法神，藏传佛教正借此典故，将密宗护法金刚佛像雕刻狰狞比。
土禅宗金刚，则独指特殊佛缘命格，即金刚魂命。
具体缘由，西晋，适逢八王乱，妖邪立，攒五胡乱华，灵涂炭。
高僧竺法护，向佛，众苦，向世示穷佛法，竺法护译西域《正法华经》，并参照经文观世音菩萨演化金刚法门，悟金刚、般若、明王等印法，世间走，将印法传土诸古武世，共驱魔平乱。东晋建立，推崇信众达万千，至南北朝，佛法达兴盛，其景象世杜牧诗云，南朝四百八十寺，便由此。
竺法护晚，佛法修圆满，根据世间亲眼观，亲身历魔境，将参佛悟金刚魂相，留六轮回，每逢世间邪魔乱，便命格独特借金刚魂，保世间正法、护佛门弟被魔扰，救苍邪魔苦海，此命格独特，世统谓金刚僧。此，金刚，才禅宗僧独特隐秘象征。
佛门按佛法修境界，三等果位，三等果位，
其等佛，乃指彻底放分、妄、执，修至圆满境界。
其二等菩萨，即放分念、执念，却存妄念，仍念，未圆满，谓菩萨畏因，众畏果，便此。
其三等阿罗汉，叫尊者，谓阿罗汉，乃放执念，脱离六，却妄念分别，乃佛门乘境界。
世常佛法精深，称尊者，却鲜称金刚，何？因金刚果位。
金刚者，因金刚魂，虽佛缘，遇却常忿眉怒目，怒则伏尸千，正因性受金刚魂命影响，才很难受佛门戒律束缚，难放五七，更难彻悟。佛法修途，难，金刚魂者，终难入果位，虽身异法，却常浪迹世，至死方休！故，，金刚，变，放，慈悲，佛！”
尚口气完，遂满目死尸体，目光深邃，知什。
刘元青却听哈哈笑：“痛快，痛快，贼秃，此，反倒高佛门眼！金刚僧，该何其痛快！”
尚却神色愈悲悯，悲声：“痛快？悲哀！宿命哀！”
刘元青茫，疑惑问：“金刚魂命何？”
尚怆，反驳质问：“门童命？”
刘元青张张嘴，忽沉默。
尚摇摇头：“世般，金刚魂命该何其痛快，却曾，做，悲吗？
按门，三魂，灵魂、魂、命魂，灵魂属阴，魂属阳，命魂则定命格。
金刚僧金刚魂，应因，果死，死轮回，往复休，圆轮奔跑蝼蚁，至尽头便重复始，任挣扎，却始终活宿命！”
片刻，刘元青忽尚头抽巴掌，轻笑：“外饿死、病死、受兵祸殃及知凡几，讲宿命？谁其？轮？若佛，给指条明路，辈投胎做块石头！”
尚愣愣，眉头渐渐皱紧，随即便舒展。
金丝眼镜老杜却仍旧疑惑，问尚：“照，金刚僧底与佛门关联，算佛门，既此，金刚僧持法器降魔杵，怎该此邪气啊？”
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尚神色郑重：“白玉蕴深山，则长灵气，藏墓，则晦气，世间万物，何物比白玉更酝藏气场？佛门降魔杵，常金铁铸，刻嬉笑怒骂佛，金铁锋利，杀贼镇恶，护佑佛门弟。唯独白玉刻金刚杵，尚未见！据先，东瀛阴阳师首者仅仅触碰降魔杵，便遭尸气攻，体白毛，渐变白毛僵尸。修尚且此，何况凡？由此见，此降魔杵，蕴养象尸气。”
尚话落，众皆惊，：“养玉，玉养，常佩戴玉器久，玉器则沾染佩戴者气场，若持此降魔杵者，佛门金刚僧，降魔杵夜陪伴金刚僧身侧，渐蕴养金刚怒，佛门至刚至阳物才！尸气何？”
尚苦笑，指片匐倒长满红毛白毛尸体：“墓死腐尸身，气，死气，像片枯木荒石。管门佛门，知，果尸气散，常封闭，其气场愈愈重，果堪设，更端端站。啊，墓此气场此干净，，尸煞，被降魔杵瞬间镇杀干净，镇杀程，降魔杵却因杀戮侵染尸气重，渐渐逼散器金刚镇杀，才渐变邪物，股尸气渐浓重，却被金刚杵法相禁锢，外散！”
刘元青皱眉：“持此法器呢？”
尚将目光移石门，石门刻经文‘灭度量众’，轻轻念声佛号，便再言语。
刘元青似乎明白什，笑：“此，倒十分奇，石门，底何古怪！”
旁陈元厚脸色却变，拉刘元青：“，师父让阻止本阴阳师打石门，却并未允许擅决定做！”
刘元青笑笑，拍拍陈元厚肩膀：“哎呀师兄啊，知孩，老实，师弟啊，啊，倘若石门真般英雄物，刘元青怎睹其盖世风采啊？”