三十四章
宴
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星河灿烂，远眼宴绚烂。
虽招呼西域番邦使者，唐依旧摆气。
远远超西域番邦使者象。
代话语讲——
“贫穷限制象。”
既宴，怎歌舞？
舞，歌唐完全缺少。
乐曲，诗歌兴盛，早李白，杜甫般诗仙诗圣，唐营造气氛摆。
，唯让陆安康难，竟轮。
宴摆正乾宫外，宴请皆神重文武臣，，算少。像陆安康明六品理寺丞存，已经算幸运。坐末席，偏僻方，别见，倒清楚见别。
。
符合躲暗处观察性。
正因观察，处处影抓几让外身影。
太平公主，与贺兰敏相坐。
似谐，却暗藏点较量。知何太平公主直灌贺兰敏酒，难灌醉吗？
此常混迹风月场，酒量差，岂几杯酒灌醉。灌醉目，半希望贺兰敏酒做乎料吧！
至什？
恐怕两儿清楚。
除狄仁杰等料外，陆安康竟瞧见番邦公主，巧——番邦公主赫与官千寻救番邦。险被贺兰敏给糟蹋，，此刻贺兰敏免丝怨恨思。
目武媚娘待贺兰敏态度，此此刻，贺兰敏依旧处武媚娘感，故，番邦公主通告御状方式，举报贺兰敏途径。
毕竟武媚娘极护短，尤其重，更加护短。
，番邦公主全程铁青孔，丝喜色，即便旁番邦使者何交代，济。
劝使者儿放弃.....
至接值提，太平公主灌酒终效果。再段歌舞结束，满脸通红贺兰敏站身，向武媚娘跟李治敬酒：“愿陛，武万福金安。”
众笑笑，却继续醉醺醺：“歌舞太艳，由微臣给陛武娘娘，献首诗歌何？”
贺兰敏才华整神名。
诗歌，曲艺造诣极其深厚。
举武媚娘跟李治允许。
换众掌声，李治赏赐，满摇身回座位，继续被太平公主灌酒。
，重点......
正狄仁杰准备身候，识陆安康，陆安康正盯，朝摇摇指，狄仁杰缓缓坐。
旁沙陀忠解：“怎坐回？”
“先等等！”
狄仁杰声沙陀忠安排。
，李治目光故群绕圈，随即假装见陆安康问：“理寺陆安康何？”
陆安康低头，缓缓身，走众视线。
“臣。”
李治指陆安康，言：“理寺荐书提及诗歌造诣颇深，今众官，少皆通晓此造诣，且首，让等瞧瞧。若，朕赏赐。”
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随即违，其余：“别什才艺，准备。”
，狄仁杰瞧见陆安康指再度晃两，知晓，才该候，已经主。
主主悄声息，似平常。
陆安康拜拜李治，随即：“微臣才疏浅，诗词，并擅长，倒歌舞，微臣倒准备.....请陛，娘娘，使者，百官评鉴评鉴。”
礼貌拜拜。
缓缓身。
站间舞，伴随虚空击掌声音。
群仅穿军裤、披类似宽敞背般少郎走入场。
乍，火红片，再，火红似乎燃烧感觉。
众单膝跪，伴随陆安康朝李治跟武媚娘微微躬身。
沙陀忠将早已准备鼓瑟派推陆安康跟。
鼓军鼓般，立躺。
旁挂几强罗，似乎搭配。
伴随鼓锤轻轻落瞬间......
曲调儿便陆安康喉咙。
由见识广，狄仁杰般者，方才认，初搭配曲调，竟草原民族——呼麦。
据考证，呼麦历史远溯至匈奴期，即匈奴代已经产呼麦。蒙古高原先民狩猎游牧虔诚模仿声音，认，与、宇宙效沟通、谐相处重途径，由此体声器官某潜质，模仿瀑布、高山、森林、物声音“声“，即呼麦雏形。
关呼麦产，蒙古奇特法：古代先民深山活，见河汊分流，瀑布飞泻，山鸣谷应，魄，声闻数十，便加模仿，遂产呼麦。新疆阿尔泰山区蒙古，至今尚呼麦流传。呼麦曲目，因受特殊演唱技巧限制，特别丰富。体三类型：咏唱丽风光，诸《阿尔泰山颂》、《额布河流水》类；二表模拟野物爱形象，《布谷鸟》、《黑走熊》类，保留山林狩猪文化期音乐遗存；三赞骏马草原，《四岁海骝马》等。其音乐风格，呼麦短调音乐主，演唱简短长调歌曲，此类曲目并。呼麦产传，及曲目题材内容，“喉音“演唱形式，蒙古山林狩猎文化期产物.....
此刻，陆安康将北方民族特产物呼喊，。（未完待续）