十八章
萨满族
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柔萨满巫师力量。
使场战争变再仅仅简单冷兵相接。
陆安康回程冷静，使花木兰感觉头正浓郁忧思。
“什萨满很厉害吗？”
花木兰趁注候，声问。
陆安康摇摇头：“萨满接触，仅仅解，数听长辈提及。”
关萨满，东海岸东北区，便存。
般认，萨满教原始渔猎代。萨满教理论根基万物灵论。，直各外宗教先传入，萨满教几乎独占北方各民族古老祭坛。它北方古代各民族间影响根深蒂固。直，甚至佛教或***教主流信仰北方民族，仍明显见萨满教遗留。
满、锡伯、赫哲、鄂伦春、鄂温克、达斡尔、维吾尔、乌孜别克、塔塔尔、朝鲜、及等民族程度存萨满教信仰活。，相，三江流域赫哲、鄂伦春、鄂温克、达斡尔，及部分锡伯族较完整继承。萨满教韩保存完整，本神教萨满教变体。
近存晚期原始宗教。曾广泛流传东北西北边疆区操阿尔泰语系满通古斯、蒙古、突厥语族许民族，鄂伦春、鄂温克、赫哲达斡尔族二十世纪五十代初尚保存该教信仰。因通古斯语称巫师萨满，故此称谓。通常泛指东白令海峡、西迄斯堪纳维亚拉普兰区间整亚、欧两洲北部乌拉尔阿尔泰语系各族民信仰该类宗教；广义借指今世界各原始社土著民族信仰原始宗教，特别北爱斯基摩、印安澳利亚土著原始宗教。十二世纪叶，南宋徐梦莘撰《三朝北盟编》“珊蛮”词，记述真信奉萨满教。
......
关被很圈外注原因——
陆安康言：“网络兴，使文化被再度拿台。”
实，佛等几势力萨满教待——
非常偏见。
萨满族力太野蛮化。
像教跟佛教类似明文条例般存。
至众教间争斗，陆安康思。
知......
再野蛮东西救，依旧东西。
害，什东西。
眼柔部队疑似萨满巫师存，陆安康提防，顺便陈刃关柔跟萨满间历史资料。
柔除保存匈奴降蒙古草原盛萨满教外，兼奉佛教。柔崇拜，盛巫术、巫医。巫般由妇担任，祈求鬼神。《梁书·芮芮传》提及：“其术祭致风雪。”
《魏书·蠕蠕传》更详细记载巫、巫医豆浑万故。万二十许，设计将柔汗丑奴弟祖惠劫。丑奴云：“此儿今，呼。”丑奴母欣悦，岁仲秋，泽设帐屋，斋洁七，祈请。经夜，祖惠忽帐屋内。丑奴受惑，称万圣母，纳贺敦。万丑奴母侯吕邻氏杀。明柔，巫常假托神鬼进祭求神活，巫治病，故称巫医。
柔受西域及原影响逐渐信仰佛教。史载，北魏永平四，柔汗丑奴遣沙门洪宣奉献珠像。僧法爱曾柔政权任师。外僧陆续往柔，南朝僧法献，曾刘宋元徽三，金陵，西游巴蜀，历吐谷浑，经柔，至阗。此外，具浓厚印度佛教色彩郁文闾婆罗门名，柔佛教已颇流。
带群回营候，陈刃资料已经跟送。
先遇见，河怪，巫师，幻术师，妖......盗墓等等。
今接触萨满。
感历史旅程换仅仅接触东西。
场战斗......
该何应付！
陆安康挥刀营间，安排抓几公鸡。
兵荒马乱抓几公鸡实太容易。
，陆安康直等，方才公鸡很远村落送回。
因，陆安康劈灾。
陆安康安排保持严谨态度，更，陆安康，摆谓祭坛候。
......
瞧见，公鸡被陆安康虚空指划脖。
指甲快度硬度，鲜血沾满碗。
陆安康将指血放，缓缓滴进鸡血。血与血融候，周围瞧鸡血似沸腾般。
像燃烧番。
伴随另腾，印伴随法决打。
碗冲飞。
陆安康控制，盛满鸡血指血碗渐渐飞，飞入空候......
伴随花木兰功箭射。
陆安康交代。
箭，碗碎片儿，血化滴滴雨落入新兵营每脸。
并非鲜红色血雨，透露香气清白雨滴落身。
“什？”
“祈福术！”
陆安康回答。
花木兰惊奇问：“懂？”
陆安康轻笑声：“因本修，等回，知身份！”
形屏障新兵营缓缓升。
远处山坡，怀身影幕，瞬间转身。（未完待续）
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