四十五章
医者安康
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叫陆安康！
名法医！
很候，很半医。
————————————————————————《陆老板》
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医术陆安康仅次法术存。
候，经......
倘若法术世。
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父亲。
母亲。
包括师爷......
倘若习术。
应该名医。
很厉害医。跟友芸.....
兴许留段间，终回养故土，术刀，或者针灸救。
......
因相信医者仁话。
更相信，救命胜造七级浮屠。
夫救很命，很很命。
......
啊！喜欢两玩笑，让猝及防倒。
医术很杂，早《神农本草经》始源。
周岁抓周，抓本医书，便本。
此父亲眉头皱老紧。
《神龙本草经》讲讲关神农传......
传，神农尝百草始医药，神农氏因此被誉医医药及医药文化创始。
传源《神农本草经》，其原文：
“神农尝百草，遇七十二毒，荼解”。与神农氏、炎帝共传，三者产、加工、完善至定型传播程，共“工”结果。正因，很谈谈记载必。
、关“神农尝百草，遇七十二毒，荼解”源与转述
《神农本草经》叫《神农本草》，简称《本草经》、《本经》，存早医医药典籍。它原书已经散佚，由历代本草书集辑，，该书三卷、四卷、八卷记载。本书按、、三品分类记载65药物主治、功效。除此外，它结概括药物四气五味、毒毒，君、臣、佐、使配伍原则及服药方法、剂型忌宜等医方药基本理论。典籍托名神农著，实际历代医医药知识经验结。关典籍书代，春秋战期，汉代。妨笼统点，书秦汉期吧。正炎帝、神农氏传形期（主集春秋战期），早转述传文字数期。除《神农本草经》外，书籍记载传：
西汉·刘安《淮南·修务训》曰：“古者民茹草饮水，采树木实，食羸蛖肉，疾病毒伤害。神农始教民播五谷，相土宜燥湿肥饶高，尝百草滋味，水泉甘苦，令民知避。此，遇七十毒。”
晋·干宝《搜神记》卷：“神农赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温性，臭味主，播百谷。”
晋·皇甫谧《帝王世纪》云：“炎帝神农氏……尝味草木，宣药疗疾，救夭伤命。”
唐·司马贞《史记·补三皇本纪》谓：“（神农氏或炎帝）蜡祭，赭鞭鞭草木，尝百草，始医药。”
宋·罗泌《路史·外记》：炎帝神农氏“磨蜃鞭茇，察色腥，尝草木，正名。审其平毒，旌其燥寒，察其畏恶，辨其臣使，厘三，养其性命治病。间遇七十毒，极含气。”
宋·郑樵《通志》记载：“民疾病未知药石，乃味草木滋，察寒热性，知君臣佐使义，皆口尝身试，间遇七十毒。或云神农尝百药，百死百，其三百六十物，应周数。世承传书，谓《神农本草》。方书救疾。”
清·袁氏《增补资治纲鉴》云：“蜡祭，赭鞭鞭草木。民疾病，未知药石，炎帝始味草木滋，察其温平寒热性，辨其君臣佐使义，常遇十二毒，神化，遂方书，疗民疾，医立矣。”
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医术世间缺少东西。
皮路引似乎感受......
经常传递给讯息——未，跟另神医见。
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扁鹊原名秦越，今河南汤阴，并游戏扁鹊。
每每提及，花木兰游戏扁鹊各技，晓。
传少期旅店店主，旅舍位长住旅客叫长桑君，二莫逆交。长桑君位名医，临终数月将医术悉数教给秦越，使其代名医，并被尊称“扁鹊”。因按照古法，医治病救，走哪，将安康快乐带哪，比带喜讯喜鹊。因此，医术高超、医德高尚医被称“扁鹊”。，“扁鹊”古代医术高超者通名称。秦越识渊博，走南闯北，救数，春秋战代诸扁鹊著名扁鹊。
扁鹊医鼻祖长期治病救程，扁鹊明针刺、按摩、汤药等治疗疾病方法，结望闻问切四诊断疾病方法，千百直被医沿，扁鹊因此被誉医鼻祖。相传，次扁鹊路虢，听太已经病死半，仔细观察，断定太气息尚存。切脉，观察太气色，询问病，确定太休克，命弟进针刺治疗，见太鼻翼微微翕，儿苏醒。扁鹊死回术很快传，间名满。
扁鹊蔡，观察蔡桓公身暗疾，告诫及医治。蔡桓公笑曰，“做医，喜欢给病治病，邀功请赏”。扁鹊告诉疾病已经展肌肉脾胃，及医治，蔡桓公仍固执见。，扁鹊远远望见蔡桓公，掉头跑掉。蔡桓公特派问，扁鹊解释，王病已深入骨髓，救药。五，蔡桓公果病死。
扁鹊秦，恰逢秦武王比武伤腰部，吃太医李醯药见转，传令扁鹊入宫治病。扁鹊简单推拿，剂汤药，武王病状完全消失。李醯妒火烧，派杀杀死扁鹊。扁鹊乡建造“药王庙”，纪念位神医。
扁鹊战期医，其活代，应周朝东周威烈王十九东周赧王五。
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此刻提及此，此篇两位物，便因接施展医术，与两密切联系。（未完待续）