“德川康！十英杰位居德川康！”风十郎震惊：“德川康，难该弱织田信长丰臣秀吉吗？什十英杰位？”
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“已经见织田信长，点需再探讨吧。”源义经：“或许织田信长纵奇才，勇力、智慧、抱负物，真够俊杰，代王者，需比更深层次东西。”
“更深层次东西？难织田信长德川康？！”风十郎。
“吗？”直接问织田信长。
织田信长脸色显露几分灰暗，风十郎，接话语，风十郎听织田信长内：“吗？其实早活世间候，应该已经确定，康啊，注定获比更。虽给瀛洲带新科技，给瀛洲带新产展理念，更幅提升瀛洲军技术水准军力水平。若让，舍弃感**，万万做，正因，才被称‘六魔王’吧？康，很幼候，康‘质’尾张，已经表露未卷土重雄机勇力，甘区区名位野。取，康牺牲很，掩藏很，或许正份性，才帮助世‘神君’吧。”
谓“六魔王”称号，瀛洲历史通常被认织田信长称，法定根据。佛教典籍，“六欲”法，**世界，便被称“欲界”。欲界六处：，四王众。四王居住方。四王分别北方闻，东方持，西方广目，南方增长。二，三十三，名仞利，须弥山顶。央帝释居城善见，四方各八，合称三十三。三，分，即夜摩，此依空居，莲华合分昼夜。四，知足，兜率别名，弥勒居。五，乐化，此任变化世间形物。六，化。此欲界主，破坏欢乐幸福乐。六亦四魔（烦恼魔，阴魔，死魔，魔）四魔，众魔本，妨害佛，故称六魔王。认六魔王织田信长称，因瀛洲始武装僧兵，战代佛教势力进步展公、武相立三势力僧，教团领袖本愿寺实际名。志图王，武力统织田信长，容忍独立王存。原先已经皈依禅宗德寺派信长始佛教势力交恶。称“六魔王”，便信仰给士兵树立信，让敢僧士兵战。
终究史者稽谈，织田信长被称“六魔王”，乃因历征战程，保证军队信仰统，打死杀戮僧侣、烧毁佛寺，并且打败拥僧背景名武田信玄（武田信玄称“台座主沙门信玄”）进惨诛连，被瀛洲僧侣称“六魔王”，通信仰传递方式，将信长摆“邪恶”位置。本寺乱明智光秀，却正名佛教徒，，瀛洲佛教策略功，功将织田信长“魔王”形式树立反派。
相织田信长，德川康被称“神君”，完全与织田信长遭遇经历相反。
德川康名古屋附近冈崎城，父冈崎城主松平广忠，母广忠正室方。，德川康初姓氏“松平”，谓“德川氏”候存，且康原本名字叫，叫“松平竹千代”，候，名字简直微让。早间，松平广忠因惧怕今川义元力量，将嫡松平竹千代送今川义元领“质”，质。战争，今川义元借助松平力量，战胜尾张织田，保证存，织田送名质今川义元领，质织田信长。质，长九岁织田信长松平竹千代很关照，竹千代却暗将织田信长图归举兵讨伐今川义元透露给今川义元。，织田信长惨遭流放，经历千难万险才回尾张。松平竹千代却因告密，今川义元赏识，今川义元义，并改名松平元信。久，二十余岁织田信长桶狭间四千兵力全歼今川义元五万军，直接战斗斩杀今川义元，次性毁灭今川义元势力。织田信长并知松平元信告密，便派兵力，帮助松平元信收复冈崎城。松平元信向织田信长证明今川义元流合污，便将名字改松平元康，示清白。
远结束，织田信长羽翼渐丰，傲视瀛洲候，方，松平元康悄将整三河纳领，并且光耀门楣，更将名字松平元康改松平康，“光复松平，族康乐”。
(本章完)