三百十七章般若禅功
：“白施主必愁，若按照老衲做，逃此，什难。”
白水并非痴，哪明白师思，沉吟片刻，终徐徐：“般若禅功佛门传秘，便华严寺，修高僧几，晚辈身别派弟，若冒修，怕妥。”
微笑：“老衲果错。旁若听够般若禅功，知何等兴奋，白施主纪虽轻，却勘破世间名利，坚守本，实难。”
白水：“师奖，晚辈做，向求问愧已。”
“问愧！”赞：“轻，拥胸襟气度，老衲佩服。”，话锋忽转，徐徐：“门户见，仙林古。，此，便吗？问题，固执守护方，却知更，形者谓，形者，器已！既形，何必分何门何派，何功何法？，‘顺其’已。”
“更何况，老衲神识，施主身修本老衲，许际遇，何必被世俗江湖规矩束缚呢？”
白水听席话，觉受益匪浅，茅塞顿，许通问题豁朗，方向抱抱拳，恭声：“师言甚，晚辈肤浅，执相。”
笑：“妨。片刻间通此节，见颇慧根。既慧根，何佛法？三师弟，整副疯疯癫癫，吃肉喝酒，蓄长，丝毫影响代神僧。”
白水听此话，方知雪山外遇疯尚华严寺四神僧师。白水觉尚非寻常，却万万竟闻名神僧！怪竟够凭借力压制体内魔性！原名境高。
声佛号，悠悠：“般若禅功源与听。”
“般若禅功乃部佛教经典《般若经》衍化，《般若经》全称《般若波罗蜜经》，简称《般若经》，宣诸法皆空义乘般若类经典汇编，共计六百卷，包括般若系十六经典（即十六）。其二（《二万五千颂般若》）、四（《八千颂般若》）九（《金刚般若》）乃般若经基本思。
般若即乘思，乘般若二，它乘佛教基础理论，被称诸佛智母，菩萨慧父。其思明诸法“性空幻”理。性空，指佛切法实性；幻，指切法虽性空，并非虚，假象仍存，世俗认识切象，均属“因缘合”，假实；唯通“般若”世俗认识否定，才握佛教真理，达觉悟解脱。”
【话，目朗读听书app，野果阅读， 安装新版。】
“便将般若禅功口诀与听，且照此吐纳真气便。般若禅功乃佛门精深功法，施主修炼候需循序渐进，切记操急。施主经验悟性，应该问题。施主听——”
“，即。，。思惟，观境界皆悉空，观亦复非，观二差别，诸法相，谓相。少病少恼。居轻利。气力调。应圆满十随念。谓佛随念。法随念。僧随念。戒随念。舍随念。随念。入息随念。厌随念。死随念。身随念。方便应圆满十。谓常。苦。。净。死。切世间乐。厌食。断。离。灭。应圆满十智。谓苦智。集智。灭智。智。尽智。智。法智。类智。世俗智。智。应圆满四摄。四胜住。三明。五眼。六神通。六波罗蜜。欲通达内空。外空。内外空。空空。空。胜义空。空。空。毕竟空。际空。散空。变异空。本性空。相空。共相空。切法空。空。性空。性空。性性空。欲通达切法。尽性。性。应般若波罗蜜。若菩萨摩诃萨。欲通达切法因缘。等间缘。缘缘。增缘***知三千千世界。虚空。诸山海。江河池沼。涧谷陂湖。水火风。诸极微量。欲等安立十方各殑伽沙界诸类。令住戒蕴。或住定蕴。或住慧蕴。或住解脱蕴。或住解脱知见蕴。或住预流果。或住果。或住果。或住阿罗汉果。或住独觉菩提。乃至或令入余依般涅槃界。或三十三。或夜摩。或睹史。或乐变化。或化。或二静虑。或三静虑。或四静虑。因布施空边处定。或识边处定。或处定。或非非非处定。达切味味皆。静虑方便善巧。三十三。夜摩。睹史。乐变化。化。梵众。梵辅。梵。梵。光。少光。量光。极光净。净。少净。量净。遍净。广。少广。量广。广果。繁。热。善。善见……”
白水悟性非凡，再加本精通儒释三，随师口诀，丹海处逐渐诞点金光，旋即慢慢变，已化鸡蛋般，并且融合原禅功，初压制白水魔性留禅功，丹海处光团便逐渐长……（未完待续）