【“谓拳坛，讯息很思，江南江东，乃至江西，甚至部分两广区域联合？口气倒！”】
【“记应该陈玄龙往，，拳坛底细应该问问龙爷几，，加盟谓拳坛，很被。”】
孙长宁点点头：“记，东西，应该东瀛股份，伙怀啊，师伯，剧点思，或许需次张忌。”
【“张忌？挑？联合，高必定少，话，觉点保险。”】
陈淳给建议，孙长宁：“知，量力，果提突破罡劲，问题吧？”
【“罡劲？，丹吧，知，才久？”】
【“若真罡劲，便任何问题，世罡劲，足二十位！”】
陈淳吐口气：【“位罡劲，站间顶峰存，劲力东西，越向越少，某境界，反反超。”】
“什思？”
孙长宁听话外音，陈淳：【“浑，及三教罡。”】
【“罡，今摆明九，五已经垂垂老矣，三教战力，浑，猜猜，东土浑几位？”】
【“明。”】
陈淳卖关，孙长宁皱眉：“哪知呢，，教超两位...，，内高.....”
【“差，猜点准确。”】
陈淳笑笑：【“龙虎山师府位....法门寺位，内位。”】
【“丹劲返老童，气血归复，伤势尽消，病灾百点问题，寻常平均寿命才八十九十，丹劲百食三碗米饭，至罡劲，百二十任何问题，武功越高，越适合调理气血，果修炼浑....呵呵。”】
【“至武少林，经常被吹嘘两门派，浑......甚至连罡级高。”】
【“儒门，猜测，位。”】
孙长宁目光：“吗？”
【“很遗憾，峨眉山并罡级数高，仅仅位罡。”】
陈淳叹息：【“峨眉诸山，提，峨山，已经佛门圣，派失原本驻，余二峨山。”】
孙长宁明白，峨眉山共四座，此四山合称峨眉，峨，二峨，三峨，四峨。
很直白名字，二三四，古老，四山合称峨眉，教立峨与二峨，被称呼七虚陵，直至明朝，教宫观佛教庙宇。
《魏书.释老志》写：“原，老。其言，先，资万类。处玉京神王宗，紫微飞仙主。千百万化，德德，随感应物，厥迹常，授轩辕峨眉，教帝牧德。”
葛洪《抱扑》亦：“娥眉山、绥山（即二峨山），皆此正神其山，其或仙。”
高洪《抱朴.金丹篇》：“青城山、峨眉山……此皆正神其山，其或仙。”
晋撰《五符经》具体：“皇住峨眉山北，绝崖，苍玉屋，黄帝往授三五牙法。”
教早期经典《三皇经》更绘声绘色：“《三皇经》乃神宝君，西陵真撰，此文玉府，诸仙受藏诸名山石室，皆足具，惟独蜀郡峨眉山具此文。”
晚唐，峨眉山佛教渐兴盛，教敌佛教，益衰落。
宋代，峨山教逐渐绝迹，士迁至绥山，即二峨山、青城山。峨山逐渐佛教名山，普贤菩萨场。
张三丰集载晚拜峨眉山，见山教片荒落，宫观苍凉，诗写：
“洞口瑶草封丹室，静谁识古仙客”。
峨眉山衰落，教被佛教吞并缩影，文化碰撞失切，甚至流佛门，武侠世，则更悲凉，数知峨眉山郭襄侠，全记曾经仙者。
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记，春秋代，白衣啸，惊雷，间拳法终诞。
记，春秋末，苍剑挥舞，游山剑法，三千越甲吞吴。
记，山北方，雪漫世，皇此居净土，苍玉屋见黄帝。
记，列仙传语，羌卖羊，乘羊化木入巴蜀，摘绥山取桃。
新文化与旧文化碰撞，教失圣，直至明朝末，待西游记书被写，峨眉山言普贤菩萨，半点提位白衣真客。
孙长宁忽沉默，陈淳感气氛变化，口询问，孙长宁直：
“师伯，师傅峨眉山，二峨山今士吗？”
问题问，陈淳叹口气：
【“宫阙楼台遗址，明末乱，清初变，斥扬佛，峨眉，确实二峨山顶。”】
【“功法已经失传，算师傅，王青帘师傅，脉五，师傅辈，三。”】
【“，加，九已。”】
陈淳，反语气变平稳很。
【“世轮转，古洞，今佛教净土，因果注定，候更改，祖老聃，顺其，。”】
【“曾经繁盛，唐宋代，曾远传亚，.....佛怕，南朝四百八十寺，少楼台烟雨。四百八十寺虚指，首古诗明确，初佛何等强盛。”】
陈淳：【“清朝刘世琦《南朝寺考·序》：‘梁世合寺二千八百四十六，乃七百余寺’，，指金陵。”】（未完待续）