“五千甲兵胆力粗，军欢娱。暖屋绣帘红炉，织壁衣花氍毹。灯侍婢泻玉壶，金铛乱点野酡酥。紫绂金章左右趋，问苍头奴。双闲且，朱唇翠眉映明?。清歌曲世，今喜闻凤将雏。怜绝胜秦罗敷，使君五马谩踟蹰。野草绣窠紫罗襦，红牙缕马樗?。”首唐代著名边塞诗岑参《玉门关盖将军歌》恐怕历史名首描写古代军妓活诗歌。难唐代军妓随应付“军欢娱”卖笑活奈悲哀。
其实，军妓并唐朝才，追本溯源，应该早二千汉朝期随军妓。本“军”乃数千历史古训，像今“战争让走!”，战争并让走，让拨拨走进战争，战争牺牲品。
据关史料记载，早军妓汉朝军队飞将军李广孙李陵率领军队。李陵汉武帝刘彻期力战将，渊源，带兵方，本应做代名将流芳百世，终却历史著名匈奴战俘。李陵投降，匈奴单将儿嫁给，并予重。
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李陵忠报效汉武帝，斩杀全。司马迁挺身李陵辩护，惨遭刑，终忍辱负重，写千古绝唱《史记》。李陵送别被困匈奴十九苏武回，舞歌曰：“径万兮度沙幕，君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已聩。老母已死，虽欲报恩将安归!”短短几句，谓李陵悲剧与矛盾真实写照!
李陵极富传奇色彩，军队少随军。据《汉书·李广苏建传》记载：“陵且战且引，南数，抵山谷。连战，士卒矢伤，三创者载辇，两创者将车，创者持兵战。陵曰：“吾士气少衰鼓者，何?军岂乎?”“始军，关东群盗妻徙边者随军卒妻妇，匿车。陵搜，皆剑斩。”
其实，被李陵“皆剑斩”军妓，“妻妇”。原古代，男旦获罪，妻流放涉边沦妓，因此“关东群盗妻徙边者”，必群因丈夫获罪流放边界，结果随军军妓。
虽，汉代司马迁《史记》北宋司马光《资治通鉴》汉朝军队存军妓闪烁其词，写军妓存已经足够。史料军妓写相直白。
《隋书·刑法志》“魏晋相承，死罪其重者，妻皆补兵。” 涉及南朝梁刑法，其包括：“劫身皆斩，妻补兵。” 沈本《历代刑法考》指：“陈(相)”。由此见，罪妻编入军队，曾经历朝历代长期通制度。
其实，古代随军妓并仅仅含泪卖笑供将士娱乐泄欲，且相部分随军妓白充杂役，军队保障勤，晚陪酒侍寝，充将士床泄欲工具。战争残酷温存形强烈反差使二者往往。白战，晚ML，似乎军者合乎犒劳。
据《资治通鉴》记载，“梁太祖乾化二”：“郢王(朱)友?，其母亳州营倡。”朱友?，字遥喜，母失其姓，本亳州营妓。唐光启，帝徇亳州，招侍寝。月余，将舍，娠告。元贞皇贤宠，帝素惮，由果携归梁，因留亳州，别宅贮。及期，妓男告，帝喜，故字曰“遥喜”。迎归汴。
故反映军存营妓况，因营妓被统帅占，其命运显略微，尽管差点被“舍”，终归宿。普通随军妓，命运十分悲惨，被辜杀害，老死边关，终其。
随间推移，“军”古训渐渐被提及，军妓渐渐相普遍存。唐代边塞诗岑参《玉门关盖将军歌》透露军妓“军欢娱，暖屋绣帘红炉。织壁衣花氍毹。灯侍婢泻玉壶”悲惨活，历朝历代随军妓悲惨活普通幕。（未完待续）