民宗办五司。
名字听平平奇，志常闻却眼皮跳，莫名虚。
旋即反应，师兄根红苗正，路走光明正，何惧怕眼？
算方代表整，该敬非畏。
便觉挺胸抬头，直视。
西装男见神态阵变幻，觉失笑，往工见，听五司，轻点恨立刻门二门迈，像古代深闺高阁；重点干脆退避三舍，遇蛇蝎。
熟视睹，转问志通：“志通师父，法门寺僧千迢迢栖霞寺，知何？”
志通闻言异色：“怎，栖霞寺给五司报备吗？”
民宗办五司，全称民族宗教务办公室业务五司。顾名思义，便华监管佛及民间宗教特设机构。
由建初宗教问题研究组展，今归属宗教务局，佛高其挂名。
比协岳真、龙虎山代师、十世班禅等。
显相主尊、证见三平等观，堪称陆神仙与世活佛流物。
“倒，”男摇摇头，“栖霞寺本次法展舍利重，保险见，与观礼士做统计。
“志通师父却名单，才见见二位。”
见幅郑重其，志通眉头皱，觉并简单，问：
“栖霞寺舍利法展舍利究竟何？普通影骨舍利吗？”
“果真简单，必惊怪。”男叹声，揉眉头，“本次展佛祖真身顶骨舍利，举世唯，双。”
“什？”
志通色变，志常更惊呼声。
佛祖真身顶骨舍利，桩圣物直佛顶宫供奉，怎被移栖霞寺举办供养法？
五圣物土，顶骨舍利两次佛顶宫，次重光典，迎请圣物土，重归世间；次，往港澳区走遭，本藉此机与南传佛教商定某宜，惜者狮口，终未竟全功。
即便此，顶骨舍利重性依减分毫。
“什法门寺接消息？”志通沉声，“栖霞寺私顶骨舍利，究竟何？”
光典次，海峡两岸暨香港、澳门近二百余名佛门高僧，俱方丛林代表，平高蹈绝俗，除祝厘外，几乎应酬。
此次栖霞寺舍利，法门寺竟点风声听！
“莫非栖霞寺私相授受？”
志常更冷笑，此言，志通五司男色。
“，两位师父……”
男皱眉，刚口解释，忽三耳畔传苍老声：
“罢，由愚僧解释此吧。两位法门修与石施主，请千佛岩见。”
志通闻言扬眉，略讶异：“声音……安慈法师，尚竟被惊？”
高德劭称，受戒表尚。
安慈尚乃百余物，曾名噪，被誉栖霞寺彼证见三平等观，显佛僧，渐渐销声匿迹，进入千禧更毫半点音讯流传，少其已经坐化。
唯独志通等真传法嗣才知晓，安慈尚仍世，遐栖高蹈，轻举绝俗，再头露罢。
便四重光典，将位尚请。
换言，此次顶骨舍利，难……
志通思至此节，凛，旋即志常：“稍见尚，万轻率冒失，全方丈。”
志常嘴角抽，虽曾听闻安慈尚名号，见师兄郑重，应。
两随五司石姓男路，绕雄宝殿、舍利塔等建筑，往山岩室。
路翠嶂摩，烟痕吐绿，与山繁华相，清净禅弥散，使平安喜乐。
崖洞窟密布，数丈，仅盈尺，内各色佛像或坐或立，造型古朴，神态安。
石姓男虽佛定解，终究曾与神佛交感，此觉窟诸造像栩栩，愧被誉“江南云岗”栖霞山千佛岩。
志通与志常眼，却滚滚念力虚空，盘旋山崖，东、南、西、北、、六方世界显诸佛形貌，咨嗟称赞、诚证护念，隐坛场状。
三三两两栖霞寺僧众坐此间，正与根本主尊气机交感，观察参悟，外界闻问。
处倚山建砖砌殿门外，名身材瘦老僧安坐此，眉眼祥，背匾额高悬“量”二字。
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“法门僧志通，携师弟志常，见安慈尚。”
志通，双合十，其肃容礼。
“愚僧记，”安慈法师向，露笑，间志通三喜乐，“与澄观师兄弈，旁侍立。”
“正晚辈。”志通定定神，知晓位尚禅法甚高深，顺顺境，感。
“敢问尚，此次栖霞寺顶骨舍利举办供养法，究竟何？
“十方丛林，知内？”
“打诳语，”安慈尚摇头，“此次栖霞寺举，确实未曾向各方通传。”
伸枯瘦食指，空虚虚画，将整千佛岩圈进。
“知此少佛像？”
志通志常视眼，纷纷摇头表示知。
石姓男闻言却回忆片刻，笃定口：
“千佛岩乃南朝建，共计二百九十四座佛龛，造像五百十五尊。其各朝陆续增补，数七百。”
见法门僧惊讶，思：“做功课。”
“石施主言错，千佛窟虽名千佛，实非千佛，七百十二尊诸佛、菩萨造像。”安慈轻笑声，“今，剩五百尊尚，五百尊二百尊完，其余各残缺。”
“因远岁久，风雨剥蚀故？”志常胆口，旋即知错误答桉。
佛门念力加持、信仰香火寄托，佛像哪怕风吹雨打历久弥新，损伤。
“非，黑壤侵蚀，阵机被破故。”安慈叹口气，“何谓黑壤，愚僧吧？”
志通凝重摇头。