民宗办五司。
名字听平平奇,志常闻却眼皮跳,莫名虚。
旋即反应,师兄根红苗正,路走光明正,何惧怕眼?
算方代表整,该敬非畏。
便觉挺胸抬头,直视。
西装男见神态阵变幻,觉失笑,往工见,听五司,轻点恨立刻门二门迈,像古代深闺高阁;重点干脆退避三舍,遇蛇蝎。
熟视睹,转问志通:“志通师父,法门寺僧千迢迢栖霞寺,知何?”
志通闻言异色:“怎,栖霞寺给五司报备吗?”
民宗办五司,全称民族宗教务办公室业务五司。顾名思义,便华监管佛及民间宗教特设机构。
由建初宗教问题研究组展,今归属宗教务局,佛高其挂名。
比协岳真、龙虎山代师、十世班禅等。
显相主尊、证见三平等观,堪称陆神仙与世活佛流物。
“倒,”男摇摇头,“栖霞寺本次法展舍利重,保险见,与观礼士做统计。
“志通师父却名单,才见见二位。”
见幅郑重其,志通眉头皱,觉并简单,问:
“栖霞寺舍利法展舍利究竟何?普通影骨舍利吗?”
“果真简单,必惊怪。”男叹声,揉眉头,“本次展佛祖真身顶骨舍利,举世唯,双。”
“什?”
志通色变,志常更惊呼声。
佛祖真身顶骨舍利,桩圣物直佛顶宫供奉,怎被移栖霞寺举办供养法?
五圣物土,顶骨舍利两次佛顶宫,次重光典,迎请圣物土,重归世间;次,往港澳区走遭,本藉此机与南传佛教商定某宜,惜者狮口,终未竟全功。
即便此,顶骨舍利重性依减分毫。
“什法门寺接消息?”志通沉声,“栖霞寺私顶骨舍利,究竟何?”
光典次,海峡两岸暨香港、澳门近二百余名佛门高僧,俱方丛林代表,平高蹈绝俗,除祝厘外,几乎应酬。
此次栖霞寺舍利,法门寺竟点风声听!
“莫非栖霞寺私相授受?”
志常更冷笑,此言,志通五司男色。
“,两位师父……”
男皱眉,刚口解释,忽三耳畔传苍老声:
“罢,由愚僧解释此吧。两位法门修与石施主,请千佛岩见。”
志通闻言扬眉,略讶异:“声音……安慈法师,尚竟被惊?”
高德劭称,受戒表尚。
安慈尚乃百余物,曾名噪,被誉栖霞寺彼证见三平等观,显佛僧,渐渐销声匿迹,进入千禧更毫半点音讯流传,少其已经坐化。
唯独志通等真传法嗣才知晓,安慈尚仍世,遐栖高蹈,轻举绝俗,再头露罢。
便四重光典,将位尚请。
换言,此次顶骨舍利,难……
志通思至此节,凛,旋即志常:“稍见尚,万轻率冒失,全方丈。”
志常嘴角抽,虽曾听闻安慈尚名号,见师兄郑重,应。
两随五司石姓男路,绕雄宝殿、舍利塔等建筑,往山岩室。
路翠嶂摩,烟痕吐绿,与山繁华相,清净禅弥散,使平安喜乐。
崖洞窟密布,数丈,仅盈尺,内各色佛像或坐或立,造型古朴,神态安。
石姓男虽佛定解,终究曾与神佛交感,此觉窟诸造像栩栩,愧被誉“江南云岗”栖霞山千佛岩。
志通与志常眼,却滚滚念力虚空,盘旋山崖,东、南、西、北、、六方世界显诸佛形貌,咨嗟称赞、诚证护念,隐坛场状。
三三两两栖霞寺僧众坐此间,正与根本主尊气机交感,观察参悟,外界闻问。
处倚山建砖砌殿门外,名身材瘦老僧安坐此,眉眼祥,背匾额高悬“量”二字。
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“法门僧志通,携师弟志常,见安慈尚。”
志通,双合十,其肃容礼。
“愚僧记,”安慈法师向,露笑,间志通三喜乐,“与澄观师兄弈,旁侍立。”
“正晚辈。”志通定定神,知晓位尚禅法甚高深,顺顺境,感。
“敢问尚,此次栖霞寺顶骨舍利举办供养法,究竟何?
“十方丛林,知内?”
“打诳语,”安慈尚摇头,“此次栖霞寺举,确实未曾向各方通传。”
伸枯瘦食指,空虚虚画,将整千佛岩圈进。
“知此少佛像?”
志通志常视眼,纷纷摇头表示知。
石姓男闻言却回忆片刻,笃定口:
“千佛岩乃南朝建,共计二百九十四座佛龛,造像五百十五尊。其各朝陆续增补,数七百。”
见法门僧惊讶,思:“做功课。”
“石施主言错,千佛窟虽名千佛,实非千佛,七百十二尊诸佛、菩萨造像。”安慈轻笑声,“今,剩五百尊尚,五百尊二百尊完,其余各残缺。”
“因远岁久,风雨剥蚀故?”志常胆口,旋即知错误答桉。
佛门念力加持、信仰香火寄托,佛像哪怕风吹雨打历久弥新,损伤。
“非,黑壤侵蚀,阵机被破故。”安慈叹口气,“何谓黑壤,愚僧吧?”
志通凝重摇头。