朝梵林未曙，夜禅山更寂。
老僧四五，逍遥松柏荫。
栖霞山，千佛岩外，精舍数间，本寺真修居，今却被腾间，供王景居住。
尚此已数，清楚各派各代表，此便右间精舍外，拜访全真。
尚未抬，便听吱哑声，屋门启，两名僧屋内迈步，尚微怔愣。
稍长名僧先反应，双合十礼，容迫：“贫僧志通，敢问师兄法号。”
尚闻，回礼笑：“贫僧普陀寺，二位便法门寺高足？呵呵，志通法号近倒听几次。”
“师兄言错。”志通承认，口解释，“贫僧与师弟志常与景重长旧，特拜访，顺便商议。”
实际，俩依旧迷龙。
塔云山，王景曾志通二转述陈真：若擒迷龙送终南山，便将尊原本供奉塔云山菩萨像给法门寺，供志常交感观，踏入理具境。
今迷龙背三途已王景斩，遗留阴世鬼神流被点化袁枚植紫藤治。
此程，法门寺两名僧虽辛劳，终究曾完托，志常担先约定否算数，才急忙催促师兄，王景处确认。
王景曾食言，告诉志通二，三途虽已被斩，迷龙尚存，依旧流窜间。
立约依算数，师兄弟二擒回迷龙，尊菩萨像终南山吝交法门寺。
志通与志常准话，才定，便遇尚。
尚细究隐私，与方攀谈几句，便目送志通二离，再度叩响屋门。
王景精舍修持，屋外静已察觉，此闻声便请尚进。
二分坐，尚遮掩，客气几句便门见山：
“栖霞山遍邀各传承，云集江宁，未明，贫僧听闻景重长几山盘桓，特请教二。
“长，剑气横空，声方，觉什？”
王景闻言回答：“此倒什，邪修江宁搅，被贫觉，将其诛杀罢，倒栖霞寺关系。”
话算诳，哪怕三途，栖霞山冥土门户迟早问题，三途举加速进程罢。
此机变化故，非力阻挡。
尚闻言，试探：“听长言，似知栖霞寺谋划？”
王景既认被诛名邪修与栖霞寺关系，便明其此间内码定解。
何底气？
王景笑方眼，颔首：“栖霞寺法，贫确实知，答应安慈尚，，泄露给旁知晓。”
“原此。”尚闻言，王景态度，再结合几山见闻，已幕推此势力猜测。
栖霞寺，全真、法门寺肯定插，甚至身影其若隐若……尚思忖余，却先，笑：
“既般，贫僧便问。与长缘相见，若论番？”
“。”王景口应。
普陀寺慧尚此驻锡，便临济宗处重丛林，者禅宗五七宗，“返照，见性佛”法钻研很深。
王景奇，此方既交感神佛术，致使净土法门其，知禅宗脉哪。
“临济宗，号称‘，便究竟’，尚既敢此法号，造诣凡，贫愿洗耳恭听。”
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“长谦虚，引玉砖，千虑罢。”
尚口，将禅宗修法娓娓。
此世法，因机偏转缘故，故召请神佛、交感位业法主流，禅宗免俗。，脉修理念别裁，合乎“直指，见性佛”精义。
“禅宗，立文字，教外别传。立正依经典，即使引经典，亦方便施设。”尚口，“必静坐敛才禅，即搬柴运水、吃饭穿衣等平常亦称禅。
“交感，并非外神佛，皆，本具足颗清净真。
“此外境杂染，显诸佛菩萨相，若退外相，见本，便修显，体即。”
僧拈花，轻轻笑，背佛光海，尊虚幻金身冉冉升，半跏坐赤莲花，四十，各持宝弓、宝箭、宝瓶、杨柳枝、白拂等物。
容竟与尚七分相似。
王景见状：“迷者外求佛，悟者见性佛。尚若让尊象身与完全致，再千观音、尚分，显境便再阻碍。”
“长言错，”尚收回象本尊，笑，“若论交感观，净土宗法门；若论加持神变，密宗精湛；禅宗传承至今，便显相主尊步占优势。”
王景闻言颔首，知晓尚言错。
“性本净，佛性本。禅宗法虽易，精通却困难，若高深处，失真性，便突飞勐进。”
归根结底，此宗理念隐隐与此世机相合，重视奥妙。
与相类似，诸法唯识，离识境法相宗。
“禅宗法，倒与门。”
王景修金丹，便此世门，依奉谓“阴阳五，赋与万物，穷，源炁”元炁论。
神佛位业，被认先元炁。
本性，虽重，却认此性非空空即，须火炉煅炼，方变化测，长死。
正与争，真性与假性辩。
太初神，神与。
念及此处，王景灵光乍，挥放片神光，内聚炁文，凝云篆，各文采光焕，洞朗八方，别篆字甚至八角垂芒，真韵暗藏。
尚见状惊：“莫非传闻梵隐语、灵书玉字？据真经世，相感，才诞斯异象。
“难景重长感，竟写部仙经？”
尚震悚，禁向片神光，见其旸焰腾空，演绎体五脏六腑景。
“内景图，莫非部仙经灵感源黄庭经，观体百神入？”尚神其引，觉参悟。
黄庭脉，此世法枝奇葩，与外界神佛交感，专门存思体百神，清派支秘传。
三部八景二十四神，各应山居、幽逸、神仙三境，终归身，便步证“太君”真位业。
瞬，尚便打消法。
副五脏六腑图，其余脏腑悉数隐，唯独绛宫独存，并渐渐扩，方寸间，蕴藏山水。
“三关精气深，欲死修昆仑。问修法，田养此身。”
王景长身，踏精舍门。
瞬，便海潮奔雷声虚空响，嗡隆响，传遍栖霞山。
方悬圃随显，覆压山。
神异，分明方悬圃盖住整山头，光洒落，视其间山水林泽幻影，依旧落山间岩林、屋舍庙宇及惊慌失措群身，似乎切常。
正立影，疾呼响。
莫非海市蜃楼？
真修禁。