栖霞古山,峰峦叠嶂,岭壑绵延,向被誉龙虎势,今栖霞山,更副奇观。
山千佛岭,悬圃浮空,其山水楼阁、万重苍翠,俱全。虽田圃,其实更类方山泽。
远望,千佛岭高峰转,横亘断空,谓山山。
其更金赤青三色光,混混沌沌,状浮云,尊神圣身影其若隐若。
山游客骚安,很快平静,真修,安抚神,将此般异象解释难见海市蜃楼。
各拿相机,将惊喜刻记录。
精舍外。
王景神思清爽,酣醉场,复醒初,层形枷锁被挣,气机节节拔高,直至与方融洽结合才恢复常。
似平凡寻常余,却丝超缥缈,空茫,唯此徘回其,指点云尘。
与真位业沟通收获,获部分仙特征,照见路,指明步该何走。
高,轻雷震响,惊破云波三千丈。
“益此世机奇特,藉由交感法突破陆神仙境,将金丹法提升炼神虚层次,此外创门法雏形。”
王景向空方悬圃,伸指,其化三色流光返,归入紫府。
“瑶池阆苑、增城悬圃,此境昆仑名,此法称界法。”
方悬圃非外力,王景念造,本质属内景外投影,类似古元宇宙神域、场属。
“恭喜真,显相主尊,证三平等观,此变化测、超离凡界。”尚精舍走,向王景,色奇异,终绪复杂口祝贺。
论何,仅仅场论,王景竟汲取灵感,突破幽逸境,登临陆神仙。
尚思,归结其积累深厚缘故,鸣则已,鸣惊。
,景重长究竟何入,怎记十几……念头闪,尚及细究,笑容愈诚恳。
“尚谬赞,亏论场,才抓住缕灵机。”王景笑。
因尚介绍禅宗修法,让王景触类旁通,此世法更清晰,方跃,创门界法雏形。
“,贫僧请,”尚踌躇几句,终口,“真法……”
话未尽,便被远处拜谒声打断。
“栖霞寺安慈、龙虎山张仙桐、闾山派张朔、法门寺志通……请见景重真。”
栖霞寺八方云集,王景般静瞒,再者藏掖。
悬圃间,各门派几位高深真修便觉察,此见异象散,切落幕,便齐齐拜访王景。
往显佛或陆神仙者,异象,显异象真修身交感神佛,似王景般直接显化方悬圃山泽,华真修头次遇。
更引各方重,王景方悬圃,切景物,造,并少香火念力纠缠其,与诸位真、活佛相本尊截。
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便此等境界需依靠香火念力供养,洗炼根基漫长程,王景竟够蹴?
足明其修法产变化,颇喜。
引山诸修拜见,理应举。
王景闻声笑:“尚,致明白,刚诸修见,机。”
尚念头,非借阅者撰书观,毕竟旁观王景整突破程,知晓其部书定程度摒弃交感神佛法,更注重内求。
某程度,禅宗理念共通处。
正慧南禅师言:古求内求,求空亲。今求外求声,寻声逐色转劳神。
王景伸拂身桌桉,尚眼花,景色变化,溪水潺湲,落英缤纷,远处隐约见株神木浴立,枝披空青,叶垂流金。
“……?”
疑惑尚未宣口,便帮忙。
“莫非刚才见悬圃?”
尚扭头,见远处走,举目四顾,眼满奇。
栖霞山东主安慈首,龙虎山、法门寺等佛代表联袂至。
见王景,连忙形容肃,齐声:
“拜见景重真。”
“诸位友客气,”王景笑笑,见,周围便十数蒲团,“贫今功,感,欲将身梳理番,与各位交流,知各位友愿?”
“真此举,乃弘玄门传度风,龙虎山见。”张仙桐身纯黄戒衣,头戴冠,此口笑,“贫此代表门几位长辈,邀请真师府叙。”
“此贫应。”王景口,请诸入座。
张朔伸摸摸蒲团,触感真实,觉讶异:“先见蒲团幻术,难竟真凭空造化吗?”
“望弥漫猜色相,妨真幻。”王景笑反问,“友蒲团真假?”
张朔若思,默语。
“诸法皆由因缘,故性,故。”安慈见状缓声口,空宗奥妙。
尚则:“真假势,借假明真,言外,拘定。”
“缘性空,佛确实独处。”见众落座,王景笑笑,主位坐,口,“夫仙者,诚则仙;者内求,内密则;真者修寂,洞静则合真;神者须感,积感则灵通。
“陆神仙,感,草创门内求法,眼便与各位交流番,抛砖引玉。”
“真高义薄云,华真修,等及万。”
张仙桐愣愣,旋即真实。
平论,若王景,断此快口,许诺将门新法拿与诸修分享。
哪怕结果注定,私交流沟通番,与各方进交换才。
座诸积加持僧侣与幽逸士,王景创新法奥妙几分猜测,果切真般,仅凭王景力,确实难抵挡其联强取豪夺。
方背景!
别,光全真代掌教候选身份足震慑座众。
莫非王景此条件,换取佛诸位支持?
张仙桐异色闪,却被王景收入眼,仅,其余几理活清二楚。
,却并非王景真正考量。
置否笑笑,便口讲解部法:
“圣传修,德积命由。贫门法唤做界法,何谓界?非佛门谓十八界,喻界,内蕴万法……”
音缥缈,洞达幽微。
色澹,众修列坐,悬圃内,十方肃清,河海静默,山岳吞烟,万灵振伏。
譬尊法,氛秽,祆尘,冥慧洞清,量玄玄。