栖霞古山，峰峦叠嶂，岭壑绵延，向被誉龙虎势，今栖霞山，更副奇观。
山千佛岭，悬圃浮空，其山水楼阁、万重苍翠，俱全。虽田圃，其实更类方山泽。
远望，千佛岭高峰转，横亘断空，谓山山。
其更金赤青三色光，混混沌沌，状浮云，尊神圣身影其若隐若。
山游客骚安，很快平静，真修，安抚神，将此般异象解释难见海市蜃楼。
各拿相机，将惊喜刻记录。
精舍外。
王景神思清爽，酣醉场，复醒初，层形枷锁被挣，气机节节拔高，直至与方融洽结合才恢复常。
似平凡寻常余，却丝超缥缈，空茫，唯此徘回其，指点云尘。
与真位业沟通收获，获部分仙特征，照见路，指明步该何走。
高，轻雷震响，惊破云波三千丈。
“益此世机奇特，藉由交感法突破陆神仙境，将金丹法提升炼神虚层次，此外创门法雏形。”
王景向空方悬圃，伸指，其化三色流光返，归入紫府。
“瑶池阆苑、增城悬圃，此境昆仑名，此法称界法。”
方悬圃非外力，王景念造，本质属内景外投影，类似古元宇宙神域、场属。
“恭喜真，显相主尊，证三平等观，此变化测、超离凡界。”尚精舍走，向王景，色奇异，终绪复杂口祝贺。
论何，仅仅场论，王景竟汲取灵感，突破幽逸境，登临陆神仙。
尚思，归结其积累深厚缘故，鸣则已，鸣惊。
，景重长究竟何入，怎记十几……念头闪，尚及细究，笑容愈诚恳。
“尚谬赞，亏论场，才抓住缕灵机。”王景笑。
因尚介绍禅宗修法，让王景触类旁通，此世法更清晰，方跃，创门界法雏形。
“，贫僧请，”尚踌躇几句，终口，“真法……”
话未尽，便被远处拜谒声打断。
“栖霞寺安慈、龙虎山张仙桐、闾山派张朔、法门寺志通……请见景重真。”
栖霞寺八方云集，王景般静瞒，再者藏掖。
悬圃间，各门派几位高深真修便觉察，此见异象散，切落幕，便齐齐拜访王景。
往显佛或陆神仙者，异象，显异象真修身交感神佛，似王景般直接显化方悬圃山泽，华真修头次遇。
更引各方重，王景方悬圃，切景物，造，并少香火念力纠缠其，与诸位真、活佛相本尊截。
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便此等境界需依靠香火念力供养，洗炼根基漫长程，王景竟够蹴？
足明其修法产变化，颇喜。
引山诸修拜见，理应举。
王景闻声笑：“尚，致明白，刚诸修见，机。”
尚念头，非借阅者撰书观，毕竟旁观王景整突破程，知晓其部书定程度摒弃交感神佛法，更注重内求。
某程度，禅宗理念共通处。
正慧南禅师言：古求内求，求空亲。今求外求声，寻声逐色转劳神。
王景伸拂身桌桉，尚眼花，景色变化，溪水潺湲，落英缤纷，远处隐约见株神木浴立，枝披空青，叶垂流金。
“……？”
疑惑尚未宣口，便帮忙。
“莫非刚才见悬圃？”
尚扭头，见远处走，举目四顾，眼满奇。
栖霞山东主安慈首，龙虎山、法门寺等佛代表联袂至。
见王景，连忙形容肃，齐声：
“拜见景重真。”
“诸位友客气，”王景笑笑，见，周围便十数蒲团，“贫今功，感，欲将身梳理番，与各位交流，知各位友愿？”
“真此举，乃弘玄门传度风，龙虎山见。”张仙桐身纯黄戒衣，头戴冠，此口笑，“贫此代表门几位长辈，邀请真师府叙。”
“此贫应。”王景口，请诸入座。
张朔伸摸摸蒲团，触感真实，觉讶异：“先见蒲团幻术，难竟真凭空造化吗？”
“望弥漫猜色相，妨真幻。”王景笑反问，“友蒲团真假？”
张朔若思，默语。
“诸法皆由因缘，故性，故。”安慈见状缓声口，空宗奥妙。
尚则：“真假势，借假明真，言外，拘定。”
“缘性空，佛确实独处。”见众落座，王景笑笑，主位坐，口，“夫仙者，诚则仙；者内求，内密则；真者修寂，洞静则合真；神者须感，积感则灵通。
“陆神仙，感，草创门内求法，眼便与各位交流番，抛砖引玉。”
“真高义薄云，华真修，等及万。”
张仙桐愣愣，旋即真实。
平论，若王景，断此快口，许诺将门新法拿与诸修分享。
哪怕结果注定，私交流沟通番，与各方进交换才。
座诸积加持僧侣与幽逸士，王景创新法奥妙几分猜测，果切真般，仅凭王景力，确实难抵挡其联强取豪夺。
方背景！
别，光全真代掌教候选身份足震慑座众。
莫非王景此条件，换取佛诸位支持？
张仙桐异色闪，却被王景收入眼，仅，其余几理活清二楚。
，却并非王景真正考量。
置否笑笑，便口讲解部法：
“圣传修，德积命由。贫门法唤做界法，何谓界？非佛门谓十八界，喻界，内蕴万法……”
音缥缈，洞达幽微。
色澹，众修列坐，悬圃内，十方肃清，河海静默，山岳吞烟，万灵振伏。
譬尊法，氛秽，祆尘，冥慧洞清，量玄玄。