“矿金，法炼金火，田灵苗，孕十方……”
落英溪畔，曲水流觞，坐主位，口演法玄妙。悬圃扶桑木，王景正另群真修言笑晏晏。
“果全真教跟脚，界法，少内修十论影啊。”名老侧耳听听溪畔法，笑呵呵口，“依老见，全真代掌教，怕非根红苗正莫属。”
内修十论，据传重阳祖师，论述虚、真观、泰定、坐忘等诸般内求法，便三丰祖师此借鉴，太极根基。
“岳真谬赞。”
王景口，位老乃协长，与龙虎山代师等仙士德齐名，华真修与沟通重桥梁。
仅岳真，除寥寥几位真理世真修外，绝部分陆神仙今王景身，与讨论界法相关宜。
，其王景功层次，足让平等待缘故。
“终南山本景重接任掌教顾忌，今，哑口言。”
身赤袍，做武将打扮陈真场，向王景眼全满与欣悦，嘿：
“才长间，做静！先真位，创门新法，惜终南山群瞠目结舌表倒让。”
诸位真云集此，非王景提通知，创法牵引机流转，察觉华真修气数变，阳神游。
相本尊速度，便华四至间相距万余，拦住脚程。
实际，真确实海外赶回，远位因纽特萨满法师品尝腌海雀呢。
——位真交感神佛位业九东厨司命灶王府君，谓灶王爷。
“门法，倒兼容百，便佛门理念亦扬。”
真听栖霞山法，若思，便位老僧口，问王景。
“步昆仑境，似乎借鉴田？”
“印海师言错。”王景点头承认。
门界法，灵感源神佛交感术、禅宗本性论，及古元宇宙神祇辟域法。
步田，乃观身田土，凝聚悬圃，其孕育苗。
佛门认田圃，纳藏善恶，随缘滋善恶苗，故喻田。
“田荆棘剪除平，火枣交梨二树。”王景口，“红尘，纷纷扰扰，抵皆囿利欲，功名业耽。若入此境，田土荒芜，耕植，须炼存诚，使身清静，方始二步修。”
修步骤，王景尚未推演，脑已概思路，外乎炼虚化实，向界方向展。
毕竟清明君修经验，知晓古元宇宙特殊修方法：界王法，即世界根基，推身，终合朽修法门，故将界法向方展。
界王法属仙脉，真正修法被古元宇宙位仙祖牢牢控，曾外放。
哪怕普明，曾经佛门主、仙君，许皮毛，并藉此创虚空净土及掌佛两神通。
何将界法推至界王法高度，王景步步走，愿将此法展示给此世真修缘故。
创法，若界法继承扬，王景收获份资粮，化身底蕴。
此，若界法顺利推，必王景加操，门法便给带极惊喜。
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印海尚清楚王景考量，位身白马寺高僧听闻王景界法步田介绍，觉颔首示：
“垦田，灭除杂念，使泰山，邪见，异由阐提至菩提，正合切众皆佛性论。”
阐提者，指断绝善根，此辈原被认定修正果，竺等此加反，再加《涅槃经》传至汉，内阐提佛更左证竺等观点，阐提佛论便逐渐落。
印海尚言，将阐提与三乘放，将田境理解接续身善根，挖掘佛性。
佛法诠释界法言论，其真予置评，岳真倒思索番，口问：
“田境，除却身修外，念力香火似乎。”
“真法眼碍。”王景颔首肯定，本故，“田圃，野火纵横熄，雨水滋润才。
“雨水何？除却身修内药，外药亦。”
性本净，诸垢，若内药外药，化慧水涤，纯净身，阶段修奠定基础。
“原此。”位身红衣，周遭火气缭绕真颔首，“步，老倒法。
“诸位请。”
示，王景放悬圃许控制，红衣真伸点，鸟鸟烟气勾勒，空凝聚，先奔走跳跃，栩栩，盘坐，显修。
诸位真分明，位真乃烟气寄托，阐述王景界法理解。
见烟气先沉寂片刻，灵台处亮明光，明已修，顺利入。
红衣真见状挥烟气，空凝聚两口坛，悬浮烟气身侧。
“老与灶君交感，沉浸久，关香火念力运法少。”真笑，“，除香火外，望物，或许界法。”
左侧方坛飞浑浊烟气，似数窃窃私语声传，灌入身。
此助，眉明光澄澈几分，旋即暗澹，变浑浊，复先模。
红衣真略略皱眉，右侧坛浮，准烟气吸，浓郁黑气飞回。
番折腾，烟气眉明光微察壮许，若非场诸皆非寻常辈，恐怕注点分别。
“望，实则念力属，品质香火，等往此利。”真口评价，“此物拘善恶，凡归即凝，若此外药，供新近入弟修，容易扰本，使沦丧外念，本末倒置、偿失。”
各位真何此重视王景界法？因门法初步摆脱香火念力限制，让广传法，光门庭希望吗？
若按红衣真建议，吞吐望外药修，称源法，使修各法脉复兴，提升弟鱼龙混杂，良莠齐。
若其选择，相信部分真愿。