性问题纯术角度十分重。进研究领域，带点盲目性、点奇点直觉。直觉感，问题重，坦白，直觉理性解释。缺乏理性认识证据，常常福柯研究打气：福柯师选择性问题研究题目，本身明性问题足够重性。
福柯曾段话：“知识分工塑造政治志，通研究领域分析，话规则质疑，打扰精神习惯、与思方式，驱散熟悉已被接受东西，重新检验规则体制，重新质疑基础（其完知识分特殊任务），参与政治志形程（其扮演公民角色）。”福柯话概括写本书抱负：性领域向经义观念质疑；早习常风俗习惯质疑；社规则质疑；体性观念体制质疑。果本书够性观念形改变帮助，达它目。
福柯0世纪伟思，巨功绩改变思考问题方式。读书，，极其由奔放感觉，思做，才知什真正由解放。比提性解放性解放问题，问题提啊！由思者停留反性压抑、求性解放阶段，福柯已经提性解放。再比，提“欲望”与“快乐”观念立：性少数派归咎反常ing欲望，福柯却针锋相提，性少数派选择某活方式选择，快乐主追求。思振聋聩。福柯仅伟思，位伟实践者。“极限体验”包括性恋虐恋，勇气极钦佩。影响，引西方流法：果19世纪工活口袋揣本《共产党宣言》，0世纪60代运积极分口袋揣马尔库塞《单向度》，90代热血青口袋揣本福柯《性史》。福柯性研究重性由此见斑。
福柯，试图创造关性话语考古，它包括二者关系：其性领域什做，什应做，什允许做，什禁止做；其二关件，什允许、禁止或应。“做”，“”言论。者与实关，者与观念关。本书尝试实观念两层讨论性问题。实层，讨论涉及什性活允许，什性活受惩罚，受什惩罚；观念层，本书将讨论目，什违反规范，应加惩罚；什符合规范，允许。
句老话：饱暧思**。温饱问题尚未解决候，问题吃饭问题。与吃饭问题直接关系阶级问题，吃饱饭阶级搞阶级斗争，反经济压迫，获吃饭由。温饱问题基本解决，提进—步求，追求肉体精神快乐，性问题变重。果解决温饱问题历史主力经济被压迫阶级群，即工阶级贫苦农民，解决性问题历史力性方受压抑群，社性少数派，比性恋亚文化虐恋亚文化。福柯，性观念变化再各各性少数派做单“变态分”“精神病患者”，做与众，活方式精神肉体快乐由选择。
社认性重，即使性受压抑社。因性够导致育。解性与育关系部落社，性重。性重三原因：，性带巨肉体快乐；二，性与极密切关系；三，性与由权利关，因此它权力忽视资源，正由性权力加管制领域，性由与权力斗争沿。
，研究代社活研究性问题已绝。整整代历史将关注点政治战争转向男两性常活。代社活存问题重性降，“快乐”问题（福柯语）重性升必结果。因此，世界范围内，性社已经社边缘位走向位。研究性问题合法性。
本书章讨论件规范：认什性活，什错；什允许，什许。谈性规范，特别值注，文化性规范，正哲罗素言：罪恶按理位置划分。绝应，世界存套独二、固定变性规范，它放四海皆准。量实证调查结果表明，某文化性越轨者，另文化许完全符合社德规范；某文化认应受严厉惩罚性活，另文化竟普通实践。
【推荐，野果阅读追书真，载 快试试吧。】
本书二、三两章讨论程度违反社性规范。
“违法性”指违反社法律性活，，它违反社性规范性活。值研究，文化社，性罪与非罪定义很差异。差异思且值研究象：什社由做另社属犯罪？比，西方很寻常、很普遍性聚导致主办被判死刑严重果。差异蕴含文化、权力结构、社控制结构义十分丰富。本书试图分析差异及其义，它合理解释。章，违法性被区分受害者受害者两，者强X，者卖淫淫秽品。
“违规性”指违反某社、某文化被数认规范性，婚性，婚外性，居，**，等等。虽程度违反社规范，它相比例群实践。“违规性”类比较特殊，少数与众性，性恋。将般违反性规范性与与众性两相比较，传统社规范认，者本身错，象错，例，虽性象该结婚，异性恋性本身错；者却本身错，性恋、虐恋等。
讨论性问题，性别角度特殊重性。西方界，常常性、性别社性别三概念放讨论，性别问题与性问题深刻内关系。本书四章专门讨论何性别角度观察性问题，期理清二者间关系脉络。
本书章将讨论性理论。目，各各性话语世界铺盖，势汪洋。，其引注目谓“酷儿理论”。“酷儿”词原怪异，西方咒骂性恋者贬义称呼。被激进理论借理论命名，反讽。觉，它翻译“与众者”倒非常贴切。酷儿理论代西方重性理论。1998初加州参加性别问题研讨班，幸见今重酷儿理论朱狄斯巴特勒葛尔罗宾，聆听宏论，印象极深刻。本书章理论略加探讨，并论及各关性理论。打算搜集关酷儿理论重论文翻译，介绍给理论感兴趣将项计划。
项研究资料源主版物二资料，非者本实调查资料，使本书价值略打折扣。希望本书提供丰富信息性问题分析、思考功夫弥补足，提供新鲜观察问题视角，启迪书提问题思考。（未完待续）